2. Стадия вторая — человеческая. Представим себе функционирование локального пульта управления наших зондов в виде абстрактного черного ящика, на входе которого информация с датчиков, а на выходе снимаются команды на те или иные действия. Как ты его ни программируй заранее, гибкости в адаптации к нечеловеческим природным условиям внутри космолета не хватает. Наверное, это Гедель виноват со своей паршивой теоремой. Но надежда все еще есть. Что, если внедрить промежуточный слой ментальных моделей между сенсорикой и моторикой? Теперь перцепция предварительно превращает сырые данные в жареные факты. Зонды более не видят холистическую картинку, но дискретные объекты с готовыми отношениями между ними. Зато потом ими можно манипулировать, комбинируя их крупные кубики в бы-пространстве в поисках выбора оптимального поведения. В контексте заданного мне вопроса важно то, что появляется так называемое абстрактное мышление. Ментальные модели более не связаны жестко с показателями сенсоров, это объекты сами по себе. Следовательно, они могут представлять и то, чего в реальном мире как бы и нет. Например, такие штуки, как «число», «причина», «в нагрузку» или даже «бог». Прости, Господи!

3. Стадия третья — языческая. Представим себе зонд, вооруженный новенькими, только что сошедшими с конвейера моделями. Когда их мало или они неадекватны, то практическая польза от внедрения новой ментальной прослойки весьма сомнительна. Модели требуется развивать. Проще всего решить эту проблему аппаратно. Например, прошить понятие каузальности и любознательность. Тогда вопросы сами ведут вперед по лестнице моделей. Некоторые из них особенно важны. Так, господин «почему» ведет напрямую к Нему, Господу. Но не сразу. Сначала люди (а это именно они были зондами, вы не догадались?) просто хотели понимать, почему иногда случается неурожай. Они хотели знать, почему иногда умирает их ребенок. Они хотели объяснить себе, почему иногда некоторые из их действий приводят к успеху, а другие к катастрофе. Поскольку адекватных ответов на эти вопросы они не находили, то пришлось удовлетвориться как всегда. Образовалось оторванное от сенсорного мира понятие «бог». Это такое нечто, что любую ситуацию может преобразовать в желаемую. Более того, занимается этим 24/7 без шаббатов и отпусков. Это просто желание жить, причем как можно лучше (см. первую стадию), привело их к этой модели. Это просто абстрактное мышление помогло найти им псевдоответы (см. вторую стадию). Итак, вопрос решенный: это боги правят балом. Но ведь эти модели пока совершенно бесполезны, поскольку информационная ценность такого понятия («бог») нулевая. Что от него проку? Ведь вместо этого можно громко промычать или тихо промолчать. Однако уже в те незапамятные времена был хорошо известен другой основной закон советской жизни: «Ты — мне, я — тебе» (сегодня меня тянет на мемуары). В комбинации с этой моделью возникает идея жертвоприношения, поклонения или молитвы богам. И, о чудо, — это в ряде случаев работает! Некоторые желания воплощаются в жизнь. Добро пожаловать в мир магии! Говорите, это скорее зло пожаловало в мир?! Нет, не все так печально на этой длительной стадии, — болезненно, но верно происходит процесс самоорганизации, развиваются моральные устои.

4. Стадия четвертая — монотеистическая. Представим себе человека в разгар эры идолопоклонничества. Он сначала замечает, что результат его волшебных пассов никак не зависит от выбора объектов поклонения. Значит, это просто костыли, которые можно отбросить? А может быть, в целях повышения эффективности предложить Богу что-то совсем другое в обмен на блага жизни? Затем он обнаруживает, что достижение магических целей выделки не стоит. Тратится значительно больше того, что приобретается. Потом соображает, что в принципе его интересует деление многочисленных богов на два больших лагеря — добра и зла. Наконец, воображает себе, что имеет особые отношения с «большим боссом» всех остальных богов, грозным, но справедливым, добрым и вообще во всех отношениях замечательным существом. Это очень приятно, поскольку наш человек автоматически становится избранным. Ему очень хочется продолжения банкета этой сказки. Но вот беда: эта модель не очень корректно описывает окружающую действительность, в которой в нагрузку к каждому плюсу отоваривают минусом. Приходится исхитряться — например, придумать Закон и Бога-судию. Может быть, он хочет, чтобы мы себя хорошо вели? Может быть, если Всевышний наказывает, то за преступления против своего Закона, основанного на понятиях морали и нравственности (на чем же еще? см. третью стадию). В крайних случаях, когда судьба поражает самых кошерных праведников, можно добавить в модель Диавола или загробную жизнь. Результат стоит потраченных усилий: разгул магии резко сокращается, а вместе с ней экономятся мириады ватт психической энергии.

5. Стадия пятая — научная. Представим себе человека, порабощенного произвольной монотеистической религией. У него образовались структурные избытки энергии. Но он их запросто может сжечь на полную ритуальную ерунду. Ему очень непросто избавиться от уз обретенной им ментальной модели. Для начала он должен сообразить, что мир вокруг него достоин того, чтобы его изучать (и что это в принципе возможно). На протяжении почти всех предыдущих стадий он был убежден в том, что это юдоль страданий, которую хорошо бы как можно скорее покинуть. И только на четвертой его заставили поверить в то, что это лучший из миров. И только что-то внутри него заставляет его не «уколоться и забыться», а вскакивать на подножку машины этого мира для достижения его собственных целей. Затем он должен вырваться из цепких лап ментальных моделей начальной фазы развития. Они липучие потому, что имеют ответы на абсолютно все вопросы. Добро — от Бога. Зло — от Сатаны. Засни в волшебном сне и пой псалмы. Что тут познавать, когда все истины уже в кармане? А коли они противоречат друг другу, то веруй, ибо абсурдно. Но постепенно рост пиетета к Богу приводит к тому, что Он становится все более трансцендентным. Негоже Всевышнему подсчитывать волосы у нас на голове. Остается некоторое когнитивное пространство для простых смертных. И со временем рождается важная идея о том, что к Творцу Неба и Земли можно прийти через изучение его Творения. База сенсорных данных резко наполняется и расширяется при помощи цифровых измерений. И вдруг появляются первые успехи. И развития ментальных моделей теперь уже не сдержать. Никакими догмами. Никакими церквями. Никакими кострами.

Вышеприведенной моделью-метафорой я вовсе не хотел постулировать Бога-вовне-машины инопланетян. Наш фокус был на тех созданиях, которые прозябают у нее внутри. Религия не появилась по высочайшему декрету и не была встроена в нас на фабрике человеческих душ. Мы пришли к этим моделям естественным путем. И пошли дальше тем же естественным путем. Шарик, который бросают в воронку, может долго кружить по сторонам, но эквилибриума в самом низу ему не избежать. Или, если использовать метафору реки чаяний человеческих, которой я часто пользовался в своих статьях, жизнь не запрудить. Это упрямая и неисчерпаемая река, и она течет в строго определенном направлении развития моделей. Для объяснения ее поведения не требуется постулировать наличие высших сил. Далеко не так все ясно с переходами со стадии на стадию. Мы называли их прыжками через пропасть, характеризующимися всплесками синхроничности. Но и здесь не видно всеведущих Аллахов, зато угадываются законы природы, пусть и метафизические.

Заметьте, что я поставил на долгой дороге истории ровным счетом пять столпов. Конечно же, их можно насчитать намного больше. Я всего лишь создал аллюзию на одно из излюбленных мусульманами чисел. А теперь я ее разобью. Сказать вам, что будет в шестой стадии? Изрекаю пророчество, запишите себе в блокнот: наука начнет решать так называемые вечные вопросы.

Возможна ли (этична ли) заочная постановка психопатологического диагноза?