в конечных по форме

существования во времени вещах среди подобных ему существ.

Отсутствие реального движения в голографической проекции, формируемой единым сознанием с образованием прототипа времени,

«преобразуется» в различных измерениях бытия в движение для всех

индивидуальных сознаний в виде живых существ, представляющих каждое

из этих измерений, которое они формируют и фиксируют через органы своих

чувств и управляющие центры организма.

Именно данный факт участия каждого индивидуального сознания через

собственные органы чувств и управляющие центры в формировании

окружающей «реальности» позволяет каждому живому существу влиться в

формирующийся окружающий мир, стать его действующим лицом, в отличие

от зрителя в кинозале.

Однако, под этим слоем реальности, находящимся в движении, скрывается

истинный слой неподвижных, но сменяющихся копий вещей.

Так неподвижное становится движущимся без движителя и вопрос о

перводвигателе, будь это Бог или самодвижение материи, отпадает сам

собой.

Действительно, нет вещей вне сознания и сознания без вещей, так как сами

вещи скрыты в безвременном Едином и сознание обновляет только то, что

находится в его распоряжении в голографической проекции, через которую

сознание в форме живого распознает и копирует вещи (пассивное) из

Единого.

Поэтому вещи в этом процессе обновления голографической проекции

связаны с сознанием, раз оно на их основе, точнее, на основе пассивного из

Единого, формирует копии вещей и обновляет ими предшествующие копии в

голографической проекции, но не неразрывно, поскольку каждый «момент»

обновления составляет определенную длительность, за которой через паузу

наступает следующее обновление.

Эти «разрывы» бесконечности означают явление времени, в котором

бесконечное проявляется как конечное бесконечно. Иначе информация о

вещах для сознания так и осталась бы скрытой в Едином, или Единое в своей

проекции не проявлялось бы, что означает небытие для него, но мы этого не

наблюдаем, так как нам открыт меняющийся мир.

Как результат, можно констатировать: без сознания нет вещей (пассивного), а без вещей нет сознания (активного), хотя и то и другое есть определенные

виды волновой материи в голографической проекции, но это не означает их

одинаковости – одно есть деятельное, другое составляет вещную среду для

активного, но слиты полностью они только в Едином как бесконечном и

безвременном, а в голографической проекции они существуют бесконечно в

конечном, то есть дискретно, или во времени, которое не течет плавно и

непрерывно, как это представляется нам в бытии, но есть длительность

«мгновений» обновления с паузами между ними.

91

Тем самым активное и пассивное получают возможность разделяться и

соединяться в ходе обновления проекции.

В этом временном процессе перед каждым индивидуальным сознанием

через ощущения его носителя появляется возможность в возникающем в

итоге бытии отдельно исследовать вещи, докапываясь до их сущности и

вместе с тем жить среди вещей [3, гл. 1.2, 1.3].

Бытие, представляющееся нам таким надежным, вещным, необозримым, сообразным определенным законам, содержащее макро- и микромир, элементарные частицы и излучения, галактики и живые существа, в своем

основании имеет не более чем информацию, точнее, - высокочастотные

голографические образования, несущие информацию. Они интегрально

равны нулю каждую позицию обновления вследствие проявления каждого

волнообразного образования совместно с таким же образованием в

противофазе. Такого рода баланс голографической проекции Единого

соответствует самому безвременному Единому, которое есть ничто, становясь всем только через собственную проекцию во времени.

В этом процессе не может быть начала и конца потому, что дуальная

система мироздания устойчива в своем функционировании и проявлении, что

исключает небытие вследствие взаимодействия бесконечного и конечного.

Эта система не только не имеет движителя, но и формально является ничем, составляя в любой позиции интегрально ноль. Поэтому ей не на что

«разваливаться», незачем начинаться и кончаться.

С другой стороны, система мироздания разделиться на независимое Единое

и отдельную голографическую проекцию не способна – она составляет

единое целое, в котором формообразующее активное подпитывается

теряющим свою форму в конечных образованиях пассивным.

Пассивное, теряя форму в конечном (бытии), восстанавливает тем самым

форму активного при их взаимодействии. Активное, таким образом, не

теряет свою основную форму