процессами
изменения и движения в бытии с соблюдением принципа причинности.
В этом информационном процессе активное (сознание) соединяет
голографическую проекцию с Единым, получая контакт с пассивным в нем, и
тем самым – возможность объединения с ним через живое, формируя бытие, которое тем самым представляет собой пассивное, конвертированное через
живое сознанием из Единого во время, пространство, движущиеся вещи, и
именно в этом формирующемся бытии «размещается» живое.
Иллюзия плавного течения времени как бы из прошлого через настоящее в
будущее создается тем, что сознание человека в силу его физиологических
особенностей не способно заметить импульсного характера поступающей
информации.
Этот импульсный характер поступающей информации означает ее
точечную фиксацию в постоянном обновлении, то есть существование
живых существ только в данной условной точке, или в настоящем.
Настоящее время человека есть информационный процесс распознавания
материальных объектов, представляющий их изменение через необратимую
последовательность дискретных «мгновений», сливающихся в сознании в
непрерывный (неразрывный) поток.
Данный процесс формирования сознанием каждый момент собственного
«настоящего» - необратимая череда этих моментов составляет его жизнь от
рождения до смерти - означает, что человек живет только в «настоящем», только в нем происходят все изменения, только в каждом конкретном
технически отдельном мгновении человеческое сознание получает
соответствующий пакет информации, после обработки которого поступает
следующий пакет информации, обновляя предыдущий, и т.д.
Однако прерывистость этого процесса замены одной неподвижной копии на
другую человек не ощущает, получая тем самым как бы движущуюся
картину из копий, «выделяемых» его же сознанием фрагментов из Единого, воспринимаемых им как вещи, среди которых он и находится (3, гл. 1.3; 4, гл.
6).
Данный процесс формирования настоящего времени каждого человека
посредством обработки пакетов информации, последовательно поступающих
через паузу, которая не фиксируется сознанием человека, и замещающих
один другой (полностью обновляющихся), означает перманентное
нахождение человека в этом «настоящем», то есть – отсутствие реального
прошлого и будущего.
Иначе говоря, не существует стрелы времени, содержащей будущее, настоящее и прошлое, а существует только «настоящее», которое условно
можно представить в виде точки, поскольку это настоящее время
формируется самим человеком, точнее, его сознанием через его органы
79
чувств, а не дается ему чем-то или кем-то посторонним. Поэтому время не
приходит и не уходит, но формируется в его сознании вследствие фиксации
последовательно приходящих через определенный интервал
информационных пакетов (каждый последующий полностью обновляет
предыдущий) подобно прокручиваемой киноленте, каждый отдельный кадр
которой человек не замечает, а фиксирует только изменения представляемых
ему кинолентой объектов.
Формируемое каждым живым существом собственное время есть время его
жизни, которое кончается со смертью тела, когда органы чувств перестают
функционировать, то есть исчезает первичный канал формирования
собственного времени. «Внешнее», или общее время никуда не исчезает, поскольку формируется всей совокупностью живых существ.
Опять же, в связи с этим бессмысленно говорить о перемещении человека
во времени с помощью какой-то машины времени. Ему просто некуда и
незачем перемещаться. Его индивидуальное сознание уже «локализовало»
себя вполне осознанно в данной «точке настоящего», которая и есть он сам, поскольку формируемое его органами чувств и его сознанием время вместе с
тем означает существование движущихся и меняющихся вещей в
пространстве, в том числе и его собственного тела.
Следует, правда, отметить, что каждое индивидуальное сознание в человеке
односторонне отсечено от единого сознания, которое оно представляет в
качестве части единой голограммы в высокочастотной проекции
бесконечного, однородного Единого.
Однако это одностороннее отсечение индивидуального сознания от единого
сознания означает возможность автономного существования для каждого
индивидуального сознания, а для единого сознания – означает возможность
обеспечивать автоматическое формирование индивидуальным сознанием
собственного времени. Это есть сосуществование активного как единого
сознания и вместе с тем как индивидуальных сознаний (свободных, развивающихся, живущих). Основой этого сосуществования является
голографическая проекция, где индивидуальное (часть) и единое (целое) совпадают.
Собственное время каждое живое существо формирует само при скрытом
содействии единого сознания, а вся совокупность живых существ, представляющих индивидуальные сознания, формирует общее, или
«внешнее» время, в котором пребывает каждое живое существо.
Изменении скорости «течения» времени для конкретного человека в бытии, или его собственное время, можно квалифицировать как изменение объема
обрабатываемой его центрами информации или как изменение скорости ее
обработки, что не имеет прямого отношения к «внешнему» времени, хотя
каждый человек