правило, руководствуется привычкой.

Поэтому доминирование рассудка перед самосознанием, оставляя человеку

понимание его самого в качестве субъекта действия, как ни парадоксально, ставит его ближе к низшему сознанию в человеке, чем к высшему, так как

рассудочный человек старается большей частью приспособиться к

окружению, но не пытается поменять это окружение под себя, хотя, возможно, это ему и хочется, но пересиливает боязнь риска.

Рассудок прагматичен, более склонен к повторяющимся, уже отработанным

действия, то есть стандартным алгоритмам, как бы полагая про себя – лучшее

враг хорошего. Ум стремится сделать жизнь устойчивой, удобной и

непротиворечивой, и этим ограничен. Подобное человеческое сознание

неспособно эффективно реагировать на существенные изменения в

окружающей среде: оно либо погибает в лице его носителей, не выдерживая

конкуренции в быстро меняющемся мире, либо в критические моменты

доверяется безрассудным, которые легко подхватывают всё новое, но могут

завести в непроходимые дебри.

Под мудростью же люди интуитивно понимают владение человеком более

высокого, чем только рассудок свойства.

В действительности, мудрость есть такое сочетание рассудка с

самосознанием, при котором человек способен подключать целевые

программы самосознания к низшему сознанию осознанно, а не спонтанно.

Однако эффективные для развития, но часто прагматически безнадежные

действия, которые мудрецы отвергают, совершаются без особых

размышлений вышеописанными нами люди с изрядной долей

безрассудности, которой не хватает мудрецам и находится в избытке у

авантюристов.

Рассудок же человека в «чистом» виде работает, как компьютер, по

заданным программам, являясь следствием действия центров, обрабатывающих поступающую от органов чувств информацию. Поэтому

перевес в сторону рассудочно-рациональной деятельности для человека

означает склонность к шаблонам, то есть следование привычке и прочим уже

проторенным путям, что указывает на сравнительно слабое развитие его

самосознания.

2.10. Частичное открытие формообразующих способностей в бытии для

человеческого сознания.

Для того чтобы распознать себя или любой другой объект человеку надо

иметь, определенные формообразующие способности. Тогда он найдет во

всем, что отображается, например, в зеркале, ту совокупность сведений, которая сведется для сознания конкретного человека в форму того, что он

53

ищет, например, - в его собственный облик, то есть получить информацию.

Лишь это свойство человеческого сознания может привести его к

приобретению адекватной информации, в частности, о себе в зеркале.

Реализуется это свойство сознания через соответствующий набор органов

чувств.

Сознание любого живого существа, а не только человека, создает

собственный мир, свое «настоящее», сканируя через органы чувств

окружающее, проникая этим самым локально в необозримое Единое.

Естественно, никакое индивидуальное сознание, имеющее определенный

уровень развития, не может охватить ощущениями своего тела-носителя и

своим разумением всё бесконечное Единое; но оно может теми средствами, которые есть у него (человек имеет пять органов чувств), и теми формами, которые ему в соответствии с его уровнем развития и типом носителя

предоставляет единое сознание, распознать в Едином соответствующие его

жизненному циклу вещи, и последовательным необратимым копированием

через паузу формировать собственное время, «преобразующееся» в каждом

индивидуальном сознании за счет выпадения паузы в между импульсными

сигналами, проходящими по каналам органов чувств, в красочное, движущееся и меняющееся «настоящее», в котором это индивидуальное

сознание может существовать в компании с другими индивидуальными

сознаниями среди распознанных и скопированных вещей, оставаясь

нераздельно с собственным носителем, по крайней мере, до поры до времени

в этом существовании и ощущая его.

Человек воспринимает своими органами чувств не независимые от него

объекты в определенной форме, а сам формирует автоматически свое

окружение и собственное тело в самом себе - в своих обрабатывающих

центрах, поскольку изначально среда есть всего лишь обновляющиеся

сознанием через органы чувств высокочастотные информационные копии

вещей, которые «растворены» в Едином.

Эти копии конвертируются в каждом индивидуальном сознании, вследствие

физиологических особенностей организма, воспринимающего дискретные

пакеты информации слитно, в привычные для нас движущиеся и

меняющиеся вещи именно потому,