Автор : Шивананда Свами Сарасвати
Название книги: Четырнадцать уроков раджа-йоги
Читать на сайте: https://mir-knigi.org/author/shivananda-svami-sarasvati/chetyrnadcat-urokov-radzha-iogi

Свами Шивананда. Четырнадцать уроков раджа-йоги

Предисловие

Следующие четырнадцать элементарных уроков по раджа-йоге предназначены для искателя, который говорит так: «Йога — это мой идеал, но я не знаю, то ли это разновидность мистицизма, то ли процесс обретения сверхъестественных сил, столь желанных для земных смертных». Перед вами — последовательное и понятное, четкое и лаконичное изложение замечательной психоаналитической и в высшей степени рациональной системы раджа-йоги, которое рассеивает ошибочные представления об истинной природе этого учения и подчеркивает его экстраординарное значение в обретении настоящего счастья и интегральном развитии человеческой личности.

Здесь вы найдете квинтэссенцию восьмеричной системы Патанджали, которая начинается с этической дисциплины и заканчивается окончательным растворением индивидуального восприятия в едином всеобщем космическом сознании. Сюда же вошли дополнительные конкретные сведения о качествах ученика йоги, о рационе питания, которого он должен придерживаться, о процессе гармонизации ментальных модификаций и т. д. Кроме того, здесь представлена философия Ом, составляющая основу практики концентрации и медитации.

В данной работе не пропагандируются какие-то невыполнимые методы. Чтобы идти по йогическому пути, нет необходимости отказываться от своего призвания. Цели и задачи раджа-йоги не требуют принятия новой религии. Наука раджа-йоги универсальна: она применима ко всем людям. Она действительно показывает, как можно жить наполненной и счастливой жизнью с пользой не только для себя, но и для других.

Урок первый. Йога. 

ЧТО ТАКОЕ ЙОГА?

1. Приветствую Садгуру (духовного учителя) и Махариши Патанджали, представителя раджа-йоги.

2. Вот изложение раджа-йоги.

3. Раджа - йога - это сдерживание мыслей, или волн, или модификаций сознания.

4. Йога - это союз с Господом, или Верховной Душой.

ПЛОДЫ ЙОГИ

5. Йога придает физическую и ментальную силу.

6. Йога дает хорошую концентрацию, хорошее здоровье, душевное равновесие и спокойствие духа.

7. Йога освобождает от колеса рождений и смертей.

8. Йога дарует бессмертие, вечное блаженство, свободу, совершенство, непреходящую радость и вечный покой.

9. _Раджа-йога_ означает "царская йога", потому что она напрямую связана с сознанием.

ТРИГУНЫ

10. Сознанию присущи три качества: _caттва, раджас и тамас_.

11. _Саттва_ - это чистота, доброта, гармония, свет и мудрость.

12. _Раджас_ - это страсть, действие и движение.

13. _Тамас_ - это инертность, тьма и неведение.

14. Между _саттвой и раджасом - тамасом_ происходит внутренняя борьба.

15. Преобразуйте _тамас_ в _раджас_ в процессе работы, а _раджас_ в _саттву_ в процессе медитации.

16. _Садхана_, или _абхьяса_, - это духовная практика, которая способствует сосредоточению сознания и осознанию Бога.

17. "Садхак" - это "стремящийся", или ученик йоги, выполняющий _садхану_, или _абхъясу_ (духовную практику).

18. Бог существует. Он всемогущий, всеведущий и вездесущий. Он - вечный внутренний Правитель, Создатель и Покровитель.

19. Бог - это истина. Бог - это любовь. Бог - это мудрость. Бог - это мир. Бог - это бесконечность. Бог - это вечность. Бог- это бессмертие. Бог - это красота. Бог - это чистота. Бог - это совершенство. Бог - это свобода.

УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СУБСТРАТ

20. Бог - это изысканный вкус апельсина. Он - сила акробата. Он - благоухание жасмина. Он - разумность сознания.

21. Он наделяет светом и силой интеллект, _прану_ (энергию) и чувства.

22. Он пребывает в вашем сердце. Он - в вас, а вы - в Нем.

23. Он ближе к вам, чем воздух в вашем носу, чем ваша яремная вена.

24. Он качает кровь к вашим артериям. Он превращает пищу в сок и кровь.

25. Он закрывает и сжимает ваши веки.

26. В каждом теле есть стремление к достижению совершенства, свободы и бессмертия. Это показывает, что Бог существует.

27. Покоя, бессмертия и вечного блаженства можно достичь только в Боге.

28. Кто создал это тело и душу? Кто направляет разум? Кто оберегает дитя в материнском чреве? Бог, Царь Природы.

29. Он - _шактиман_, или _шакта_ - управляющий _шакти_ (энергией, или природой).

30. Кто сохраняет порядок во вселенной? Кто предопределяет смену времен года? Взгляните на небо. Кто создал солнце, луну и звезды? Это Бог.

НАЧАЛЬНАЯ САДХАНА

31. Встаньте в четыре часа утра. Этот период благоприятен для медитации.

32. Сейчас у вас свежая голова. Окружающая вас атмосфера наполнена тишиной и покоем.

33. Можете принять падмасану (позу лотоса) или любую другую удобную позу.

34. Можно сидеть на стуле или в кресле и медитировать. Но не поддавайтесь сонливости.

35. Закройте глаза и сконцентрируйтесь на межбровном пространстве (_трикути_).

36. Вначале поприветствуйте вашего _гуру_, или учителя йоги.

37. Начинайте с десяти минут и постепенно доведите длительность сеанса до получаса или часа.

38. Мысленно повторяйте: "ОМ... ОМ... ОМ..."

39. Соедините образ бесконечности, вечности, бессмертия, вечного блаженства и высшего покоя с ОМ.

40. Сознание будет включаться, но снова и снова возвращайте его на место, в точку, в центр.

ВОПРОСЫ

1. Что такое йога?

2. Что такое раджа-йога?

3. Какие плоды приносит йога?

4. Что такое _саттва, раджас и тамас_?

5. Что такое _садхана_?

6. Кто такой _садхак_?

7. Приведите несколько доказательств существования Бога.

8. Какова божественная природа?

9. В каких позах надо медитировать?

10. Какова продолжительность медитации?

11. Что такое _трикути_?

Урок второй. Качества ученика йоги

1. Ученик должен иметь веру и быть беззаветно преданным _гуру_ и Богу.

2. У него должно быть доверие к учению _гуру_ и к текстам йогических писаний.

3. Он должен испытывать сильное стремление к Духу и быть бесстрастным.

4. Вера, духовное стремление и бесстрастие - вот три важных качества ученика йоги.

5. Ненасилие, правдивость и целибат - вот три фундаментальные добродетели.

6. Ученик должен быть кротким, скромным, смиренным и великодушным.

7. Он не должен быть лживым, хитрым, корыстным, лицемерным, грубым, невоспитанным, жадным и эгоистичным.

БЕСКОРЫСТИЕ И КОСМИЧЕСКАЯ ЛЮБОВЬ

8. В нем должен присутствовать дух бескорыстного служения. Он должен служить бедным и больным. Он должен делиться с другими всем, что у него есть.

9. Он должен ощущать космическую любовь. Он должен любить всех. Его любовь должна быть всеобъемлющей. Он должен ее развивать и совершенствовать.

10. Он должен быть спокойным. Божественный свет рождается лишь в спокойной душе.

11. В нем не должно быть насилия, он ничего не должен желать и никогда не должен лгать.

12. Он должен придерживаться золотой середины, или серединного пути.

ЧИСТОТА И САМОКОНТРОЛЬ

13. Он должен соблюдать абсолютный целибат и вести упорядоченную, дисциплинированную жизнь. Он должен соблюдать умеренность во всем.

14. Он должен жить в состоянии удовлетворенности.

15. У него должен быть абсолютный самоконтроль. Он должен постепенно дисциплинировать чувства и держать их в подчинении.

16. Он должен говорить кротко, ласково и правдиво.

17. Он не должен выражаться грубо или вульгарно.

18. Он должен отказаться от приема отравляющих веществ, от выпивки и курения.

19. Он должен употреблять вегетарианскую пищу. Большой питательной ценностью обладают молоко, молочные продукты, орехи. Животная пища возбуждает страсти и душевное беспокойство.

ДОБРОДЕТЕЛИ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ БЫСТРОГО ПРОГРЕССА

20. Он должен уметь легко приспосабливаться, быть мужественным, милосердным, щедрым, терпимым, терпеливым, упорным, искренним и удовлетворенным.

21. Он должен быть серьезным, внимательным и усердным.

22. В нем должны быть вера, прилежание, настойчивость, выносливость.

23. Он должен стремиться к своим идеалам и цели.

24. Он всегда должен быть в хорошем настроении. Хорошее настроение прекрасно тонизирует и укрепляет ум.

25. Он должен обладать проницательностью, непреклонной решимостью и несгибаемым намерением. Он должен быть настойчивым в своих намерениях.

26. Его практика должна быть регулярной. Регулярность - это залог успеха в йоге.

27. Он должен быть хладнокровным, стойким и выдержанным.

28. Он должен быть мужественным и вежливым.

29. Его речь должна быть в согласии с его мыслями и его делами.

30. Он должен ежедневно практиковать самонаблюдение и самоанализ.

ИСКОРЕНИТЕ ПОРОКИ

31. Перестаньте злословить и хвастаться.

32. Избавьтесь от лени.

33. Изгоните дурные привычки.

ПОЗИТИВНОЕ ПОБЕЖДАЕТ НЕГАТИВНОЕ

34. Ранним утром по десять минут медитируйте на "смелости". Мысленно повторяйте: "ОМ Смелость", когда работаете или общаетесь с людьми. Ощущайте: "Я смелый. Я становлюсь все смелее и смелее". Постепенно вы разовьете в себе смелость.

35. В процессе медитации можно развить в себе любую добродетель.

36. Сконцентрируйтесь на развитии двух или трех важных добродетелей, таких, например, как правдивость, милосердие, смирение, мужество. Все остальные добродетели притянутся к вам сами.

37. Никогда не отчаивайтесь. Никогда не теряйте надежды. Будьте настойчивы в практике. Вы обязательно добьетесь успеха.

38. Позитивное всегда побеждает негативное. Культивируйте любовь -исчезнет ненависть. Культивируйте смелость - исчезнет робость. Это метод _пратипакша-бхаваны_ (культивирования противоположных мыслей или противоположных качеств).

ВОПРОСЫ

1. Каковы главные качества ученика йоги?

2. Каковы три основные добродетели?

3. Как развить в себе добродетельное качество?

4. В чем сущность метода _пратипакша-бхаваны_?

Урок третий. Йогическая диета

1. Рацион питания, который всецело способствует практике йоги и духовному прогрессу, называется йогической диетой.

2. Питание тесно связано с сознанием.

3. Сознание формируется из тончайшей сущности пищи.

ВЛИЯНИЕ ПИЩИ

4. Чистая пища очищает внутреннюю природу человека.

5. Очищение внутренней природы _садхака_ раскрывает память Высшего "_Я_" и ведет к самореализации.

6. Пища играет важную роль в медитации.

7. Разная пища по-разному действует на разные отделы головного мозга.

8. В медитативных целях следует употреблять легкую, питательную и саттвическую пищу.

9. Рацион питания бывает трех видов: саттвическая диета, раджаси - ческая диета и тамасическая диета.

КАЧЕСТВА ПИЩИ

10. Молоко, ячмень, финики, фрукты, овощи, пшеница, сливочное масло, мед и миндаль - все это саттвические продукты питания. Они сохраняют ум чистым и спокойным.

11. Рыба, яйца, мясо, соус чили, асафетида - это раджасические продукты питания. Они возбуждают страсти.

12. Говядина, вино, чеснок, лук - это тамасические продукты питания. Они раздражают, омрачают ум и делают его инертным.

13. Ученик йоги должен отказаться от продуктов питания, мешающих практике йоги.

ВЫБОР ДИЕТЫ

14. Он должен отказаться от горчицы, кислых, острых продуктов, асафетиды, а также от истощения тела постами.

15. Для йогической практики весьма рекомендуется отварной рис, заправленный _гхи_ (топленым маслом).

16. Употребление черу в высшей степени благоприятствует йогической практике.

17. Рис варится с _гхи_, белым сахаром и молоком. Это и есть черу.

18. Инстинкт, или внутренний голос, подскажет вам, какие продукты питания выбрать.

19. Вы для себя - лучший советчик, который поможет в создании саттвического йогического меню, оптимально соответствующего вашему темпераменту и конституции.

20. К диете предъявляются следующие требования: она должна поддерживать ваши физические силы, прекрасное здоровье и ментальную бодрость.

21. Благополучие человека зависит от правильного питания.

ЗНАНИЕ ДИЕТЕТИКИ

22. Всевозможные кишечные заболевания, повышенная восприимчивость к инфекционным болезням, вялость и слабая сопротивляемость организма болезням, рахит, цинга, анемия или недостаток гемоглобина в крови, авитаминоз - все это связано с неправильным питанием.

23. Каждому человеку необходимо знать основы науки диететики, если он хочет сохранить физическую и ментальную бодрость, хорошее здоровье, высокий уровень энергии и жизнеспособности.

24. Молоко само по себе - прекрасный продукт питания. Это хорошо сбалансированная пища. Это идеальная еда для йогина, практикующего _пранаяму_.

25. Практикующим _пранаяму_ следует также употреблять сливочное масло и леденцы. Они охлаждают организм.

26. Молоко не следует кипятить. Надо довести молоко до кипения и немедленно снять с огня. Длительное кипячение разрушает витамины и вся польза молока как диетического продукта теряется.

27. Жуйте алычу желтого цвета. Это целебный продукт.

БУДЬТЕ БЛАГОРАЗУМНЫ

28. Не делайте резких изменений в рационе питания. Любые изменения должны вводиться медленно и постепенно.

29. Тщательно пережевывайте пищу. Одного этого достаточно, чтобы она хорошо переваривалась, поглощалась и усваивалась в организме.

30. Необходима хорошо сбалансированная, но не высококалорийная диета.

31. Откажитесь от высококалорийной диеты, поскольку она приводит к заболеваниям печени, почек и поджелудочной железы.

32. Вы - это та пища, которую вы едите.

33. Чревоугодники и эпикурейцы могут даже и не мечтать о достижении успехов в йоге.

34. Только тот, кто придерживается умеренной диеты и отрегулировал свое питание, может стать йогином; и никто другой.

35. Употребляйте столько пищи, чтобы она занимала не больше половины желудка, четверть желудка наполняйте водой, а оставшуюся часть оставьте для выделения газа. Такая диета называется умеренной.

36. Перед тем как приступить к еде, преподнесите еду Богу.

37. Не практикуйте йогу сразу после приема пищи, а также когда вы голодны.

38. Перед тем как приступить к практике, выпейте немного молока с маслом.

ХАРАКТЕР ПРОДУКТОВ

39. Продукты питания, которые увеличивают жизнеспособность,

энергию, бодрость, здоровье и радость и вместе с тем вкусны, легки, полезны, питательны и приятны, - это саттвические продукты питания.

40. Горькие, кислые, соленые, чрезмерно острые, пряные, высохшие и жгучие продукты питания, которые вызывают боль, печаль и приводят к заболеванию, - это раджасическая пища.

41. Застоявшиеся, безвкусные, с неприятным запахом, испорченные или смешанные продукты питания - это тамасическая пища.

42. Избегайте есть несвежие продукты, неприятно пахнущие, грязные, дважды разогретые, простоявшие ночь продукты, а также перезрелые и недозревшие фрукты.

43. Рацион питания считается хорошо сбалансированным, когда в нем в одинаковых пропорциях присутствуют различные составляющие: белки, углеводы, жиры, минеральные вещества и пр.

ЕСТЬ, ЧТОБЫ ЖИТЬ

44. Тот, кто живет, чтобы есть, - грешник, но тот, кто ест, чтобы жить, - воистину святой, или йогин.

45. Пища нужна для поддержания телесного тепла, для производства новых клеток и для поддержания жизнедеятельности организма.

46. Будьте естественны и скромны в еде.

47. Тому, кто медитирует, требуется очень мало пищи.

48. Употребляйте лимонный сок и мед по утрам. Это дает здоровье, энергию и очищает кровь.

49. Вечером употребляйте легкую пищу. Вполне достаточно выпить чашку молока и съесть фрукты. Тогда вы сумеете самостоятельно проснуться рано утром для выполнения медитации. Не ешьте вечером рис.

50. Простые, натуральные продукты питания и безалкогольные напитки, которые не оказывают возбуждающего действия, способствуют восстановлению тканей, производят энергию, сохраняют

безмятежность и чистоту ума и помогают человеку, практикующему йогу, достичь цели жизни.

51. Для йогина весьма желательно придерживаться фруктовой диеты. Она оказывает благотворное и смягчающее влияние на организм. Она чистит систему. Это позитивная диета.

52. Полезно употреблять шпинат, горькую тыкву, тыкву-горлянку.

МЯСО ЕДЕНИЕ ГУБИТЕЛЬНО

53. Для поддержания хорошего здоровья вовсе не обязательно употреблять мясо. Мясо крайне губительно для здоровья. Оно приводит к гельминтозу и заболеваниям почек. Убивать животных ради превращения их в пищу для человека - страшный грех.

54. Тому, кто ест мясо, крайне трудно удерживать психику под контролем.

55. Обратите внимание, как свиреп плотоядный тигр и как спокойны и безмятежны травоядные корова или слон.

ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

56. Принимайте пищу, когда работает _питала, или сурья-нади_ (теплый, "солнечный" энергетический канал, открывающийся в правую ноздрю). Это способствует перевариванию пищи .

57. Ночью спите на левом боку. Пища будет хорошо перевариваться.

58. После приема пищи сидите в течение десяти минут в ВАДЖРАСАНЕ. Это будет способствовать хорошему перевариванию пищи.

59. Откажитесь от растительного масла, кисломолочных и жареных продуктов, обычной тыквы, чили, индийских фиников.

60. Не перегружайте желудок на ночь. При перегруженном желудке вы спите дольше обычного и пропускаете утреннюю медитацию.

62. Ешьте и пейте как хозяин своего желудка.

63. Не имейте пристрастия к какой-то определенной диете.

64. Не превращайтесь в раба желудка.

65. Не уделяйте много времени проблемам питания. Употребляйте простую натуральную пищу.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_02000001.jpg]
ВАДЖРАСАНА

ВОПРОСЫ

1. Какое влияние оказывает пища на состояние вашего здоровья?

2. Какой диеты должен придерживаться

ученик йоги?

3. Каких продуктов надо избегать?

4. Назовите несколько саттвических, раджасических и тамасических продуктов питания.

5. Какие продукты должны стать основой рациона питания при практиковании йоги?

6. Что нужно делать для того, чтобы хорошо переваривать пищу?

7. Как распознать саттвические, раджасические и тамасические продукты питания?

8. Для чего мы принимаем пищу?

9. Каковы губительные эффекты мясоедения?

10. Почему не следует перегружать желудок?

Урок четвертый. Сознание и управление сознанием

ЧТО ТАКОЕ СОЗНАНИЕ?

1. Сознание - это _атма-шакти_ (энергия Высшего "Я").

2. Именно в сознании Бог проявляется как вселенная.

3. Сознание сформировано из тонкой материи.

4. Сознание - это тонкая энергия.

5. Прана вибрирует в сознании, и в сознании рождаются мысли.

6. Сознание - это совокупность впечатлений, мыслей, _васан_ (желаний) и стремлений.

7. Семя сознания - эго.

МОДИФИКАЦИИ СОЗНАНИЯ

8. Сознание выполняет пять функций пяти органов восприятия и познания (_джняна-индрий_).

9. Сознание характеризуется тремя _гулами_, или качествами: это _саттва, раджас и тамас_.

10. Похоть, гнев, жадность, ревность, гордыня, обман, эгоизм, симпатия и антипатия - все это волны в сознании.

11. Беспокойство сознания проходит, когда исчезают все желания.

12. Сознание очищается благодаря практике бескорыстного служения, _джапы_ (повторения имен Бога), _тапаса_ (аскетизма и духовной дисциплины), правильного поведения, _ямы_ (самоконтроля) и медитации.

13. Сознание, наполненное _саттвой_, - это _шуддха-манас_, или чистый сознательный разум.

14. Сознание, наполненное _раджасом_ и _тамасом_, - это _ашуддха-манас_, или нечистый сознательный разум.

15. Для сохранения психического здоровья необходимы: умственное

расслабление, молитвенная джапа, медитация, хорошее расположение духа, саттвическая еда, изучение религиозных книг.

О ЧЕМ ВЫ ДУМАЕТЕ - ТЕМ ВЫ И СТАНОВИТЕСЬ

16. Сознание принимает форму любого объекта, на который оно направлено.

17. Если вы думаете о яблоке, то ваше сознание принимает форму яблока.

18. Если вы размышляете об образе Господа Иисуса, то ваше сознание принимает образ Господа Иисуса.

19. О чем вы думаете, тем вы и становитесь. Это непреложный психологический закон.

20. В состоянии бодрствования ваше сознание пребывает в головном мозге.

21. В состоянии сна со сновидениями ваше сознание обитает в горле.

22. В состоянии глубокого сна ваше сознание покоится в сердце.

СОЗНАНИЕ ИПРАНА

23. _Прана_ - это соединительный канал между телом и сознанием.

24. Если вы управляете _праной_, или сексуальной энергией, вы можете управлять сознанием.

25. Управляя сознанием, вы способны управлять и _праной_.

26. Контролируя дыхание, вы контролируете сознание.

27. Космический разум-это универсальный разум Бога. Это сверхсознательный разум.

28. Сознательный разум оперирует через мозг в бодрствующем состоянии.

29. Подсознательный разум - это _читта_. Все впечатления откладываются в подсознании.

30. В каждый конкретный момент объектом внимания может стать лишь одна мысль.

31. Практика _пранаямы_ помогает достичь психического равновесия.

РАЗДЕЛИТЕЛЬНАЯ СТЕНА

32. Сознание - это разделительная стена между душой и телом.

33. Сознание - это главнокомандующий. Чувства - это солдаты.

34. Эгоизм, жадность, ревность, тщеславие - это свита сознания.

35. Человек говорит: "Мои мысли блуждали; я не видел. Мое внимание отвлеклось; я не слышал".

36. Человек "видит" благодаря сознанию, и "слышит" благодаря сознанию.

37. Успокоение и фиксация внимания на одной точке называется _абхьясой_.

УПРАВЛЕНИЕ СОЗНАНИЕМ

38. Можно управлять сознанием при помощи практики _абхьясы_ и _вайрагьи_ (бесстрастности, непривязанности).

39. При длительной практике, усердии и вере можно войти в _самад-хи_, или сверхсознательное состояние.

40. Без бесстрастия, отрешенности и безразличия к чувственным удовольствиям не может быть духовного прогресса.

41. Очистите нечистое сознание чистым, или высшим сознанием, а потом трансцендируйте и само высшее сознание.

42. Чувства ничего не могут сделать без сотрудничества с сознанием.

43. Не пытайтесь отгонять непристойные и грязные мысли. Чем сильнее вы их гоните, тем упорнее они к вам возвращаются.

44. Наполняйте сознание божественными мыслями. Грязные мысли постепенно исчезнут сами по себе.

45. Не пытайтесь управлять сознанием насильственными методами. Это жалкие усилия, которые обречены на провал.

46. Применяйте испытанные и разумные методы. Вы сможете легко управлять сознанием.

ПРИЧИНА РАБСТВА

47. Сознание находится у истока _сансары_, или мирового процесса.

48. Желание - это горючее. Мысль - это огонь.

49. Отстранитесь от желания, и огонь мысли погаснет сам собой.

50. Сознание подобно океану; мысли - это волны.

51. Сознание - это "орган" ощущений и мыслей.

52. Сознание "размышляет", интеллект определяет, эгоизм приписывает себе, подсознание увековечивает.

53. Когда сознание _саттвическое_, спокойное и чистое, вас озаряют проблески или вспышки интуиции.

54. Сознание и _прана_ взаимозависимы. _Прана_ - это "верхняя одежда" сознания.

55. Там, где есть _прана_, есть сознание; где есть сознание, там есть _прана_.

56. Бодрствующее состояние, состояние сна со сновидениями и состояние глубокого сна - вот три состояния сознания.

57. Психическая деятельность - это реальная деятельность. Мышление - это реальный процесс.

58. Раджасическое сознание жаждет разнообразия и новых ощущений. Его отвращает монотонность.

59. Смена деятельности - это смена внутренней психической деятельности.

60. Сознание - это страж у ворот. В каждый момент времени оно пропускает только по одной мысли в ментальный дворец.

ВОПРОСЫ

1. Что такое сознание?

2. Как взаимосвязаны сознание и _прана_?

3. Как очистить сознание?

4. Как управлять сознанием?

5. В чем разница между космическим, подсознательным и сознательным разумом?

6. Охарактеризуйте связь сознания с мыслью.

7. Где обретается сознание в состоянии бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна?

8. Что такое _абхьяса_?

Урок пятый. Три гуны

1. В сознании есть три _гуны_, или качества, - _саттва, раджас_ и _тамас_.

2. Когда преобладает _саттва_, человек спокоен и невозмутим (_шанта_).

3. Когда доминирует раджас, человек беспокоен и возбужден (_гхора_).

4. Когда господствует тамас, человек уныл и глуп (_мудха_).

5. Контролируйте _тамас_ с помощью _раджаса_. Контролируйте _раджас_ с помощью _саттвы_. Контролируйте _саттву_ с помощью самой _саттвы_.

6. Знание _гун_ и их проявления крайне необходимо. Только тогда вы сможете освободиться от их власти.

7. Кто поднялся над тремя _гунами_ и сохраняет одинаковое восприятие и душевный покой в наслаждении и страдании, славе и позоре - тот мудрец и совершенный йогин.

8. Три этих качества _пракрити_, или материальной природы, вводят человека в заблуждение и привязывают его к _сансаре_, или мировому процессу.

9. В сущности, _гуны_ - это первичные элементы _пракрити_. Они составляют основу всей материи.

10. Поднимитесь над тремя _гунами_; вы достигнете освобождения, совершенства и бессмертия.

ВЛИЯНИЕ САТТВЫ

11. Когда в человеке усиливается _саттва_, он праведен; в нем развивается преданность Господу; в нем пробуждается знание.

12. Когда сознание саттвическое, в душе воцаряется покой. Истина отражается в спокойных водах сознания.

13. _Саттва_ увеличивается от общения с мудрецами, изучения религиозных книг, саттвической пищи, повторения имени Бога.

14. _Саттва_ обладает такой характеристикой, как сияние. Это также гармония, добродетельность или чистота.

15. _Саттва_ чиста и прозрачна, как хрусталь.

16. _Саттва_ порабощает человека, привязывая его к счастью и знанию (низшему).

17. _Саттва_ - это золотая клетка. Раджас и тамас - железные клетки.

18. Когда преобладает _саттва_, человек наделен проницательностью, чистым разумом и чистым рассудочным познанием.

19. Его сознание отворачивается от чувственных наслаждений. В океане его сознания катятся волны возвышенных, божественных мыслей.

20. Когда доминирует _саттва_, появляется ясновидение и глубокое проникновение в сущность явлений. Дверь интуиции широко распахивается.

ГОСПОДСТВО РАДЖАСА

21. _Раджас_ - это страсть и деятельность.

22. _Раджас_ порождает смятение и неугомонность.

23. _Раджас_ - это источник неукротимых желаний и привязанности. Он опутывает привязанностью к деятельной жизни.

24. Раджасический человек жаждет власти, богатства, престижа, положения, репутации и славы.

25. Раджасический человек постоянно в движении. Он амбициозен. Он всегда деятелен. Он словоохотлив.

26. Он полон стремлений и желаний. Он привязан к действию. Он гонится за чувственными удовольствиями.

27. Его желания неугасимы, как пламя. Он никогда не бывает удовлетворен. Он всегда ненасытен и неудержим.

28. Его рассудок затуманен. Он лишен дара проницательности.

29. Его пьянит богатство. У него извращенный интеллект.

30. Его цель - деньги и чувственные наслаждения.

31. Страдание он принимает за счастье; боль кажется ему удовольствием; горе он воспринимает как радость.

ГОСПОДСТВО ТАМАСА

32. _Тамас_ - это инертность и тьма.

33. _Тамас_ рождается из неведения. _Тамас_ опутывает человека леностью, беззаботностью, бездеятельностью, медлительностью и сонливостью.

34. Тамасический человек лишен способности разбир

аться, понимать и оценивать. Он совершает глупые поступки.

35. В своих действиях он не руководствуется здравым смыслом.

36. Он не испытывает ни малейшей тяги к работе. Он слишком много спит.

37. Он бездумен и невежествен.

38. Некоторые принимают _тамас за саттву_.

39. Неправедность - вот результат влияния раджаса и тамаса.

РАЗЛИЧИЯ

40. Плод саттвической деятельности - счастье; плод раджасичес-кой деятельности - страдание; плод тамасической деятельности - неведение.

41. Если человек встречает смерть, когда преобладает _саттва_, он поднимается в чистый Высший Мир.

42. Если он встречается со смертью в _раджасе_, он рождается среди тех, кто привязан к действию.

43. Если он встречает смерть в _тамасе_, он рождается в неразумном чреве. Его рождение происходит среди унылых и глупых, или самых низкоразвитых человеческих существ.

44. Когда преобладает _саттва, раджас_ и _тамас_ усмирены.

45. Когда преобладает _раджас, саттва_ и _тамас_ побеждены.

46. Когда преобладает _саттва_, человек наделен даром проницательности, чистым разумом и чистым рассудком.

БЕЗ ГУН НЕТ МИРА

47. Три _гуны_ представлены во всех людях. Ни один человек не свободен от деятельности любой из этих _гун_.

48. Эти качества не постоянны. Иногда преобладает _саттва_; в другое время доминирует _раджас_ или _тамас_.

49. Анализируйте все явления с точки зрения этих _гун_. Хорошо изучите их признаки.

50. Индивидуальная душа поддается влиянию _гун_.

51. Бог господствует над тремя гунами.

52. Когда три _гуны_ уравновешены, _пракрити_ находится в состоянии равновесия. Проекции, или мысленного представления мира, нет. Есть пралайя, или растворение. Возникает вибрация. В _гунах_ появляется возмущение. Равновесие _гун_ нарушается. Рождается мир.

53. _Раджас и тамас_ - это ловушки на духовном пути.

54. Когда работа мудреца-йогина направлена на объединение мира, его основая _гуна_ - это _саттва_. Здесь йогин выступает как созидательная сила.

55. Гитлер тоже стремился объединить мир, но его основным качеством был _раджас - тамас_. Он был разрушительной силой.

ВОПРОСЫ

1. Какие три _гуны_ вы знаете? Как их распознать?

2. Опишите качества, которыми обладает саттвический человек.

3. Каков характер раджасического человека?

4. Как на человека влияет _тамас_?

5. Как _саттва, раджас и тамас_ определяют переселение души?

6. Каковы плоды трех _гун_?

Урок шестой. Философия Ом

ЧТО ТАКОЕ ОМ?

1. ОМ - это слово силы. Это священный символ Брахмана, или Бога.

2. Все языки и звуки родились из ОМ. Весь мир вышел из ОМ.

3. В начале было Слово; и Слово было у Бога; и Слово было Бог. Это ОМ.

4. ОМ - это основа всего. ОМ - это высшее спасение и поддержка для всего. ОМ - это лучшее, что есть в мире.

5. ОМ состоит из звуков А, У и М.

6. ОМ - это бесконечность. ОМ - это вечность. ОМ - это бессмертие. ОМ - это _cam - чит - ананда_ (Бытие, Сознание и Блаженство Абсолюта).

7. ОМ - это _пранава_, мистический звук, истинная сущность всех учений.

8. ОМ - это тайна тайн. Это источник всей силы.

9. ОМ - это основа всех звуков.

10. Все звуковые символы сосредоточены в ОМ.

ТВОЯ ЦЕЛЬ ЕСТЬ ОМ

11. Цель, которую постоянно превозносят писания, о которой говорят все деяния аскетов и ради достижения которой человек ведет жизнь в целибате, цель эта - ОМ.

12. ОМ - это лук; сознание - это стрела: Бог, или Брахман, - это мишень. Познавайте Господа в сосредоточении. Поразите мишень однонаправленностью сознания. Как стрела становится единой с мишенью, индивидуальная душа отождествляется с Богом, или Абсолютом.

13. В ОМ существует мир; в ОМ он растворяется; и в ОМ он существует.

14. ОМ - это лодка, в которой можно пересечь океан _сансары_.

15. ОМ - это ваше истинное имя.

16. ОМ охватывает весь трехмерный опыт человека.

ДЖАПА ОМ

17. _Джапа_, или повторение ОМ, обращает сознание BHytpb самого себя.

18. _Джапа_ ОМ - это вспоминание о Всевышнем.

19. Ученик йоги достигает однонаправленности сознания при повторении ОМ.

20. В постоянном повторении ОМ сила духовных _самскар_ (отпечатков, оставленных в подсознании) увеличивается.

21. Мысленная _джапа_ ОМ гораздо мощнее _джапы_, произносимой вслух.

22. Повторение ОМ и концентрация на этом звуке устраняют все препятствия в медитации.

23. Повторяйте ОМ мысленно на фазе задержки дыхания (_кумбхаки_). Это придаст вам силу, крепость, бодрость и хорошее здоровье.

МЕДИТАЦИЯ НА ОМ

24. Медитируйте:

_Я - всепроникающая бессмертная Душа ОМ ОМ ОМ _

_Я - бесконечность, вечность, бессмертие ОМ ОМ ОМ _

_Я - бытие, сознание, блаженство, абсолют ОМ ОМ ОМ_

25. Тот, кто медитирует на ОМ, становится духовной динамо-машиной. Он излучает радость, покой, силу.

26. Медитация на ОМ - это самолет, на котором ученик может высоко парить в царстве вечного блаженства, бесконечного покоя и нескончаемой радости.

27. Сядьте и созерцайте изображение ОМ. Затем попытайтесь мысленно представить ОМ с закрытыми глазами.

28. Как только вы садитесь медитировать, в течение двух минут пойте долгий звук ОМ. Вы почувствуете приподнятость и вдохновение. Это прогонит все суетные мысли. Затем приступайте к медитации.

29. Медитируйте на ОМ в его глубинном смысле и многозначности. Важна _бхава_, или правильный мысленный настрой.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_02000002.jpg]
Символ ОМ

ПОИСТИНЕ ВСЕ СУЩЕЕ - ЭТО ОМ

30. Ревет океан; это ОМ. Стремительно несет свои воды река; это ОМ. Жужжит пчела; это ОМ.

31. ОМ - это жизнь и душа всех _мантр_.

32. Сущность всех писаний - это ОМ.

33. А рождается в корне языка; У появляется из середины; и М возникает на кончике языка при смыкании губ.

34. А У М охватывает всю голосовую область.

35. _Аминь_ - это ОМ. _Амен_ - это ОМ.

36. Все слова, которые обозначают объекты, сосредоточены в ОМ. Поэтому весь мир вышел из ОМ; он покоится в ОМ и растворяется в ОМ.

37. ОМ - это приют всех желаний и спасения.

38. ОМ - это лестница, которая ведет ученика к высочайшему уровню сверхсознания.

ВСЕОБЩИЙ СИМВОЛ

39. ОМ - это всеобщий символ. Он представляет все символы Бога, символы всех религий и всех вероисповеданий.

40. Бог - превыше всех. ОМ - Его имя. Поэтому мы должны поклоняться ОМ.

41. А олицетворяет состояние бодрствования, У - состояние сна со сновидениями, а М - состояние глубокого сна.

42. ОМ - это основа жизни, мышления и разума.

43. ОМ и Брахман неразделимы.

44. ОМ - это небесная амброзия, дарующая бессмертие.

45. ОМ - это панацея от болезней, разрушения, смерти.

46. В ОМ есть таинственная непостижимая сила. Эта сила срывает завесу неведения и приводит _стремящегося_ к Богу.

47. Вибрация, производимая при пении ОМ в физической вселенной, соответствует изначальной вибрации, которая возникла, когда проецировался мир.

48. Йог всегда медитирует на ОМ.

49. ОМ - это внутренняя музыка Души. Это музыка Безмолвия.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_02000003.jpg]

ОСОЗНАНИЕ ЧЕРЕЗ ОМ

50. Помните ОМ. Пойте ОМ. Напевайте ОМ. Выполняйте _джапу_ ОМ. Медитируйте на ОМ.

51. Взойдите на корабль ОМ. Неторопливо плывите с помощью медитации на ОМ. Используйте якорь различения и спасательный жилет бесстрастия. И вы благополучно высадитесь в чудесном городе Сатчидананда-Брахмана.

ВОПРОСЫ

1. Дайте определение ОМ.

2. Каким образом звук _АУМ_ задействует все голосовые орард?

3. Каков метод медитации на ОМ?

4. Что вы приобретаете благодаря _джапе_ ОМ?

5. Что служит аналогией лука, стрелы и мишени?

Урок седьмой. Яма-нияма

АШТАНГА-ЙОГА

1. _Яма_ (самоконтроль), _нияма_ (соблюдение предписаний), _асана_ (поза), _пранаяма_ (контроль дыхания), _пратьяхара_ (отключение чувств), _дхарана_ (концентрация), _дхьяна_ (медитация) и _самадхи_ (сверхсознательное состояние) - вот восемь ветвей раджа-йоги. _Яма_ - это самая основа йоги.

ЧТО ТАКОЕ ЯМА?

2. Несовершение убийства (_ахимса_), правдивость (_сатья_), несовершение воровства (_астейя_), половое воздержание (_брахмачарья_) и отсутствие жадности (_апариграха_) - это _яма_ (самоконтроль).

АХИМСА

3. _Ахимса_ - это абсолютная безвредность. Искорените в себе звериную природу.

4. _Ахимса_ - это не только неубиение.

5. Это абсолютная космическая любовь.

6. Она означает воздержание от причинения малейшего вреда любому живому существу в мыслях, словах или поступках.

7. Единое Высшее "Я", или Атман, пребывает во всем. Все - это проявления единого Бога. Обижая другого, вы обижаете свое Высшее "Я". Служа другому, вы служите собственному Высшему "Я". Любите всех. Служите всем. Ни к кому не испытывайте ненависти. Никого не оскорбляйте. Никому не причиняйте боль ни мыслью, ни словом, ни делом.

8. _Ахимса_ - это замечательное качество души.

9. _Ахимса_ - это Высшая Любовь.

10. _Ахимса_ - это оружие сильного. Ее не под силу практиковать слабому.

СИЛА АХИМСЫ

11. Нет силы мощнее _ахимсы_.

12. Она преобразует человека в Божество.

13. Практика _ахимсы_ удивительным образом развивает сердце.

14. _Ахимса_ развивает силу души, силу воли, силу духа.

15. Практика _ахимсы_ сделает вас бесстрашным.

16. Тот, кто практикует _ахимсу_, может изменить весь мир. Он может укротить диких зверей.

17. Практика _ахимсы_ - это практика Божественной Жизни.

18. _Ахимса, сатья, брахмачарья_ и т. д. - все это махавритам, или великий универсальный обет.

19. _Ахимса_ - это не линия поведения. Это величайшая добродетель.

20. Она должна практиковаться всеми людьми во всех странах.

21. Она касается не только индуистов или индийцев.

22. Всякий, кто хочет осознать Бога, должен практиковать _ахимсу_.

23. Если вы разовьете в себе только эту добродетель, _ахимсу_, все другие добродетели притянутся к вам сами.

24. Раздражительность легко контролируется в практике _ахимсы_.

25. Закон _ахимсы_ так же строг и точен, как и закон гравитации.

КТО МОЖЕТ ПРАКТИКОВАТЬ АХИМСУ

26. Кто терпелив и умеет прощать, у кого есть самоконтроль, тот может практиковать _ахимсу_.

27. Если вы практикуете _ахимсу_, вы должны примириться с оскорблениями, упреками, осуждением и нападками.

28. Вы никогда не должны ни мстить, ни желать никому зла даже в порыве дикой ярости.

29. Если человек укрепился в _ахимсе_, в его присутствии все остальные люди прекращают враждовать и злиться.

30. Вы можете укрепиться в _ахимсе_ только благодаря постоянному и непреходящему стремлению.

31. Обет _ахимсы_ нарушается даже при выказывании презрения к другому человеку, беспричинной антипатии или предубеждения, при злословии, осуждении других, враждебных мыслях.

САТЬЯ

32. Мысль, слово и дело должны быть в согласии друг с другом. Это правдивость.

33. Что бы вы ни увидели и ни услышали, вы должны рассказывать об этом так, как есть.

Ничего не искажайте и не изменяйте. Это _сатья_.

34. Быть правдивым в отношения самого себя - это _сатья_.

35. Правда торжествует всегда, ложь - никогда.

36. Если вы укрепились в правдивости, все остальные добродетели притянутся к вам сами.

37. Бог - это истина. Вы сможете осознать истину, только если говорите истинно.

38. Даже в шутку говорить неправду - это плохо.

39. Когда вы говорите правду, ваше сознание очищается и в нем зарождается

Божественный Свет.

40. Любой ценой исполняйте свои обещания.

41. _Ахимса, брахмачарья_, чистота, справедливость, гармония, прощение и покой - все это разновидности истины.

42. Беспристрастность, самоконтроль, скромность, стойкость, доброта, самоотречение, сила

духа, сострадание - это тоже разновидности истины.

43. Если вы укрепились в истине, вы обретете _вак - сиддхи_ (дар пророческого слова) - что бы вы ни сказали, то и произойдет.

АСТЕЙЯ

44. Желание или неукротимое стремление - вот основная причина воровства.

45. Если вы укрепитесь в воздержании от воровства, к вам придет все богатство.

БРАХМА ЧАРЬЯ

46. _Брахмачарья_ - это чистота и свобода от похоти в мыслях, словах или поступках. Это свобода от сексуальных мыслей, сексуального влечения и соблазнов секса.

47. Для этого требуется очищение и утончение сексуальной энергии.

48. Сдерживание и подавление сексуальной энергии не поможет в практике _брахмачарьи_.

49. _Брахмачарья_ лежит в основе йоги.

50. Похотливый взгляд - это нарушение обета _брахмачарьи_.

51. Думайте и чувствуйте, что ваша жена и все другие женщины - это ваша мать или Богиня - Мать Дурга.

52. _Джапа, киртана_ (пение святых гимнов), саттвическая пища, самонаблюдение, _пранаяма_, практика _ширшасаны_ и _сарвангасаны_, медитация помогут вам добиться успеха в _брахмачарье_.

53. Никакой духовный прогресс невозможен без _брахмачарьи_.

54. Если вы укрепились в _брахмачарье_, то обрели колоссальную энергию и могучую силу воли. Вы можете сдвинуть весь мир.

55. Разговоры на любовные темы и о женщинах, желание быть в компании женщин - все это формы похоти.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_02000004.jpg]
Ширшасана

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_02000005.jpg]
Сарвангасана

АПАРИГРАХА

56. _Апариграха_ устраняет беспокойство за накопленное, страх утраты, горе от потерь, ненависть, гнев, лживость, воровство, привязанность, разочарование, беспокойство ума, неугомонность, заботы и волнения.

57. Она дает покой, умиротворение и удовлетворение.

58. Это помощь в практике _ахимсы, сатъи и астейи_.

59. Непринятие роскошных даров - это _апариграха_.

60. Когда человек не принимает даров, его ум очищается.

61. С каждым даром вы принимаете пороки дарителя.

62. Если вы укрепляетесь в нестяжательстве, вы обретаете память прошлой жизни.

НИЯМА 

63. _Нияма_ - это соблюдение религиозных предписаний.

64. Она подразумевает внутреннюю и внешнюю чистоту (_шауча_), удовлетворенность (_сантоша_), аскетизм (_шяпяс_), изучение религиозных книг (_свадхьяя_) и преданное служение Богу (_атманиве-дана_).

65. С очищением ума приходит хорошее расположение духа, концентрация, подчинение чувств и способность к самореализации.

66. Удовлетворенность приносит величайшее счастье и покой.

67. С практикой аскетизма приходят высшие силы, или _сиддхи_.

68. Благодаря самоотдаче наступает _самадхи_, или сверхсознательное состояние.

ВОПРОСЫ

1. Назовите восемь ветвей йоги.

2. Что такое _яма_?

3. Охарактеризуйте силу _ахимсы_.

4. Кто может практиковать _ахимсу_?

5. Что такое _сатья_?

6. Как вы можете практиковать _брахмачарью_? Что считается нарушением обета _брахмачаръи_?

7. Почему следует практиковать _апариграху_?

8. Каковы соответственные плоды соблюдения предписаний в _нияме_?

Урок восьмой. Асана

ЧТО ТАКОЕ АСАНА?

1. Любая устойчивая и удобная поза - это _асана_.

2. Устойчивая поза способствует сосредоточению ума.

3. Поза становится удобной при размышлении о бесконечности.

4. Если вы достигаете совершенства, сидя в _асане_, жара и холод, а также все прочие экстремальные условия вам не помешают.

5. Тогда вы перестанете ощущать, что у вас есть тело.

6. Вы должны уметь сидеть в одной _асане_ в течение трех часов без перерыва. Это называется _асана - джайя_, или "_овладение асаной_".

ПОЗЫ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ

7. _Падмасана_ (поза лотоса), _сиддхасана_ ("совершенная поза"), _сукхасана_ ("приятная поза") - вот три основные позы для медитации.

8. Положите правую ступню на левое бедро, а левую ступню на правое бедро. Руки положите на колени. Это _падмасана_. Она устанавливает ментальное равновесие. Она препятствует притоку крови к конечностям и посылает кровь наверх, способствуя медитации.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_02000006.jpg]

_Падмасана_

9. Прижмите одну пятку к анусу, а вторую удерживайте в основании полового органа. Голеностопные суставы должны касаться друг друга. Положите руки на колени. Это _сиддхасана_.

10. Индус всегда принимает пищу сидя. Он сидит в _сукхасане_, или удобной позе.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_02000007.jpg]
_Сиддхасана, Сукхасана_

ВАЖНЫЕ АСАНЫ: ИХ ПОЛЕЗНОСТЬ

11. _Ширшасана_ (стойка на голове) увеличивает интеллектуальные способности, память, способствует _брахмачаръе_ и устраняет все заболевания.

12. _Сарвангасана_ тоже способствует половому воздержанию, продлевает жизнь, улучшает пищеварение, аппетит и поддерживает нормальную деятельность щитовидной железы.

13. _Пашчимоттанасана_ устраняет люмбаго, способствует пищеварению и уменьшает количество жира в брюшной полости.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_02000008.jpg]
_Пашчимоттанасана_

14. _Ардха-матсъендрасана_ придает гибкость позвоночнику.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_02000009.jpg]
_Ардха-матсъендрасана_

15. _Бхуджангасана, шалабхасана и дханурасйна_ устраняют запор.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_0200000A.jpg]
_Бхуджангасана_

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_0200000B.jpg]
_Шалабхасана, Дханурасана_

16. _Халасана_ устраняет запор и делает гибким позвоночник.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_0200000C.jpg]
_Халасана_

17. _Ваджрасана_ устраняет вялость и сонливость и придает позвоночнику прочность и устойчивость.

18. _Майюрасана_ ("поза павлина") способствует пищеварению.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_0200000D.jpg]
_Майюрасана_

19. _Матсъясана_ ("поза рыбы") должна выполняться после _сарвангасаны_.

[Четырнадцать уроков раджа-йоги - doc2fb_image_0200000E.jpg]
_Матсьясана_

20. Практика _ширшасаны_ перед медитацией устранит лень и сонливость. Вы выполните очень хорошую медитацию.

21. _Ширшасана_ сделает _урдхварета-йогином_: она превратит вашу сексуальную энергию в _оджас_, или духовную силу.

22. В конце занятий для расслабления выполняйте _шавасану_ ("позу трупа"). Расслабляйте все мышцы.

23. Практика _асаны_ успокаивает ум.

24. Асаны укрепляют нервы.

25. Асаны массируют внутренние органы. Они пробуждают _кундалини-шакти_ (космическую энергию). Они наполнены духовным смыслом.

ПРАКТИКОВАТЬ АСАНЫ МОЖЕТ КАЖДЫЙ

26. Практикуйте йогические _асаны_ от пятнадцати минут до получаса по утрам.

27. _Асаны_ можно практиковать также и вечером.

28. Даже пожилые люди могут практиковать _асаны_.

29. Ослабленные и болезненные люди могут выполнять некоторые легкие _асаны_, лежа в постели.

30. Женщины тоже могут практиковать _асаны_.

31. Женщинам не следует практиковать _асаны_ во время менструального цикла.

32. Женщинам не следует практиковать _асаны_ во время беременности.

33. Дети с двенадцатилетнего возраста могут начинать практиковать _асаны_.

ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

34. Практикуйте _асаны_ в хорошо проветренном помещении.

35. Практикуйте _асаны_ на пустой желудок.

36. Будьте последовательны в практике. Это очень важно.

37. Сначала выполняйте _асаны_, а потом _пранаяму_.

38. Справьте естественные потребности и затем приступайте К выполнению _асан_.

39.Надевайте плотную тазовую повязку, или ланготи, когда практикуете _асаны_.

40. Выпейте немного молока после завершения практики.

41. Выждите один час, прежде чем принимать ванну.

42. Не переутомляйтесь. Не доводите себя до изнеможения.

43. Во время выполнения _асан_ снимайте очки.

44. Если возникнет боль в ноге, выйдите из _асаны_, мягко помассируйте ногу и снова садитесь.

45. Не перегружайте желудок. Откажитесь от кислых и острых блюд. Ешьте саттвическую пищу.

46. Во время медитации находитесь в одной _асане_. Никогда не меняйте позу.

47. Практика _асан_ должна сопровождаться повторением имени Господа.

48. Физические упражнения вытягивают из вас _прану_. Асаны направляют _прану_ внутрь.

49. Только после устойчивого принятия позы можно переходить к _пранаяме_ и медитации.

50. У того, кто овладел _асанами_, будет очень хорошая медитация в течение долгого времени. Он сумеет легко и радостно практиковать _пранаяму_.

51. Где заканчивается хатха-йога, там начинается раджа-йога.

ВОПРОСЫ

1. Почему следует практиковать _асаны_?

2. Назовите основные позы для медитации. Опишите технику их выполнения.

3. Какую пользу приносят основные _асаны_?

4. Каким общим рекомендациям должен следовать человек, практикующий йогу?

5. Как _ширшасана_ помогает вам духовно?

Урок девятый. Прана

ЧТО ТАКОЕ ПРАНА?

1. _Прана_ - это энергия. Это дыхание жизни. Это принцип жизни.

2. Если _прана_ покидает тело, то такое состояние тела мы называем смертью.

3. Есть пять _пран: прана, апана, самана, вьяна и удана_.

4. Есть только одна _прана_. У нее есть пять имен в соответствии с функциями, которые она исполняет.

5. _Прана_ осуществляет вдох и выдох.

6. _Апана_ выполняет функции питания и экскреции.

7. _Самана_ выполняет функцию пищеварения.

8. _Въяна_ выполняет функцию кровообращения.

9. _Удана_ выполняет функцию глотания. Она помещает индивидуума во время сна в сердце.

Она отделяет астральное тело от физического тела в момент смерти.

10. _Прана_ вибрирует и в сознании появляются мысли.

СОЕДИНИТЕЛЬНЫЙ КАНАЛ

11. _Прана_ - это канал между астральным и физическим телами.

12. _Прана, апана_ и т. д. - это плотные формы _праны_.

13. Психическая _прана_, которая генерирует мысль, - это тонкая _прана_.

14. Глаза, уши, нос, кожа и язык выполняют свои функции благодаря пранической энергии.

15. Ум и эти органы покоятся в _пране_ во время сна.

16. _Прана_ вибрирует в _акаше_ (пространстве). В результате рождаются прочие элементы: воздух, огонь, вода и земля.

17. _Прана_ - это старейшая часть всего сущего; она начинает функционировать

с самого момента зачатия ребенка. Она также и лучшая часть всего.

18. Даже во время сна она функционирует, когда ум и другие органы отдыхают.

19. _Прана_ придает энергию и бодрость. Это жизненная сила.

20. Космическая прана - это _Хиранъягарбха_.

21. Улыбка на лице, музыкальная мелодия, изящество речи, блеск в глазах, пафос оратора возникают благодаря _пране_.

22. Внимательно относитесь к поступлению и расходу _праны_. Накапливайте _прану_.

СКРЫТАЯ СИЛА

23. Огонь горит благодаря _пране_. Ветер дует благодаря _пране_. Реки текут благодаря _пране_.

24. Радиоволны распространяются благодаря _пране_.

25. _Прана_ - это магнетизм. _Прана_ - это электричество.

26. _Прана_ расходуется в процессе мышления, проявления воли, при выполнении действий, при движении, разговоре.

27. У крепкого и здорового человека _праны_, нервной силы, жизненной силы имеется в изобилии.

28. Запасы _праны_ пополняются за счет питания, воды, воздуха, солнечной энергии.

29. Избыток _праны_ сохраняется в головном мозге и нервных центрах.

30. Когда сексуальная энергия очищается, она в изобилии поставляет _прану_ в систему.

КОНТРОЛЬ ПРАНЫ

31. Йогин накапливает достаточно _праны_ при регулярной практике

_пранаямы_.

"Золотой Зародыш", один из аспектов Бога в индуизме.

32. Если вы можете контролировать _прану_, вы можете контролировать все силы вселенной.

33. Если вы контролируете _прану_, вы легко управляете сознанием.

34. Между _праной_, сознанием и семенем существует тесная связь.

35. Если вы умеете контролировать семенную энергию, вы способны управлять сознанием и _праной_.

36. Если _прана_ находится под контролем, то все ваши чувства тоже находятся под контролем.

37. Дыхание-это внешнее проявление _праны_.

38. В конце цикла все силы, которые есть в мире, превращаются обратно в _прану_.

39. _Прана_ проявляется как движение, гравитация, магнетизм и электричество.

40. Нервные токи и сила мысли - это проявления _праны_.

ЦЕЛЕБНАЯ СИЛА

41. Задержите дыхание и направьте _прану_ к любому больному участку вашего тела. Болезнь будет излечена.

42.Накапливайте запасы _праны_. в практике _пранаямы_. Прикоснитесь к любому заболевшему участку тела у любого человека. Болезнь уйдет.

43. Йогин может передавать прану другим людям и лечить заболевания.

44.Знание и контроль _праны_ - вот в чем истинное значение _пранаямы_.

45. Тот, у кого в запасе изобилие _праны_, может сдвинуть весь мир.

46. Если вы удерживаете и контролируете прану, вы способны удерживать и контролировать все силы мира.

47. Прана расходуется, когда человек предается сексуальным излишествам. Накапливайте _прану_ практикой _брахмачарьи_ и используйте ее в медитации.

48. Как спицы соединяются в ступице колеса, так все в мире соединяется в _пране_.

49. _Прана_ - это универсальный жизненный принцип. Это принцип энергии, или силы. Он всеобъемлющ.

50. _Прана_ может находиться в статическом или динамическом состоянии.

ВОПРОСЫ

1. Что такое _прана_? Какие формы праны вы знаете?

2. Как функционирует каждая из _пран_?

3. Как контролировать _прану_?

4. Как используется _прана_ в качестве целительной силы?

Урок десятый. Пранаяма

ЧТО ТАКОЕ ПРАНАЯМА?

1. _Пранаяма_ - это управление пряной.

2. При регулировании дыхания _прана_ находится под контролем.

3. _Пурака_ - это вдох; _кумбхака_ - это задержка дыхания; _речака_ - это выдох.

4. Интервал после вдоха и перед выдохом - это _кумбхака_.

5. Практика _пранаямы_ вполне подходит всем людям Востока и Запада, мужчинам и женщинам.

6. Общее число дыханий в день равно 21600. Как правило, человек делает пятнадцать дыханий в минуту. Благодаря сокращению частоты дыхания он увеличивает продолжительность жизни.

7. Для начала в течение месяца выполняйте облегченный вариант _пранаямы_ - только со вдохом и выдохом*.

УПРАЖНЕНИЕ 1

8. Сядьте в любую удобную _асану_. Голову, шею и туловище держите прямо. Зажмите правую ноздрю большим пальцем правой руки. Выполняйте плавный вдох через левую ноздрю максимально медленно, но так, чтобы не ощущать дискомфорт. Затем так же медленно выдыхайте через ту же ноздрю. Выполните так шесть раз. Это один цикл.

9. Зажмите левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем и медленно вдыхайте и выдыхайте через правую ноздрю. Выполните так шесть раз. Это тоже один цикл. Вы можете выполнить шесть таких циклов для каждой ноздри попеременно, постепенно увеличивая их число до тридцати.

Т. е. без задержки.

УПРАЖНЕНИЕ 2

10. Медленно и плавно делайте вдох через обе ноздри. Не задержи-

вайте дыхание. Выполните шесть раз. Это один цикл. Можно

практиковать три или четыре цикла этого упражнения. Выпол-

няйте его ежедневно.

УПРАЖНЕНИЕ 3

11. Выполняйте вдох через левую ноздрю и выдох через правую. Дыхание не задерживайте.

12. Затем выполняйте вдох через правую ноздрю и выдох через левую. Повторите этот процесс шесть раз попеременно. Это один цикл. Можете выполнить три или четыре таких цикла.

УПРАЖНЕНИЕ 4

13. Спустя месяц начинайте практиковать задержку дыхания, длительность которой позволяет вам не ощущать напряжения. Это _кумбхака_.

14. Вдыхайте глубоко через левую ноздрю, затем задержите дыхание без напряжения, далее медленно выдыхайте через правую ноздрю.

15. Вдыхайте через правую ноздрю, выполняйте задержку дыхания в течение такого времени, пока вы ощущаете себя комфортно, затем выдыхайте через левую ноздрю. Повторяйте процесс попеременно. Это _сукха-пурвака-пранаяма_. Можете практиковать это ежедневно. Начинайте с двенадцати циклов в день, постепенно увеличивая количество циклов в зависимости от ваших возможностей и тренированности.

16. _Кумбхака_ продлевает жизнь, но переходить к практике этой техники надо постепенно.

17. Выполнение различных фаз упражнения _сукха-пурвака_ должно соотноситься по длительности как 1:4:2, но постепенно доведите это соотношение до 16: 64: 32*.

Т. е. постепенно увеличьте продолжительность каждой фазы в 16 раз. Как видно из следующих пунктов, это достигается только после длительной практики. Первое число - вдох, второе - задержка, третье - выдох.

18. Поначалу фаза задержки дыхания не должна превышать одну минуту.

19. Не стремитесь придерживаться данного соотношения фаз на начальном этапе. Со временем это получится у вас само собой.

УПРАЖНЕНИЕ 5: ШАВАСАНА-ПРАНАЯМА

20. Лягте на спину. Расслабьтесь физически и умственно. Глубоко вдохните; задержите дыхание без напряжения; медленно выдыхайте. Повторяйте мысленно ОМ на фазе вдоха, задержки дыхания и выдоха. Вы ощутите прилив сил.

УПРАЖНЕНИЕ 6: БХАСТРИКА

21. Сядьте в любую удобную позу. Очень медленно выполняйте вдох и выдох в течение десяти секунд; затем выполняйте глубокий вдох и медленно выдыхайте. Это один цикл. Выполните шесть таких циклов.

22. _Бхастрика_ вырабатывает тепло. Ее можно с пользой практиковать зимой.

23. Продолжительная практика этой _пранаямы_ может вылечить астму, туберкулез и другие легочные заболевания.

УПРАЖНЕНИЕ 7: КАПАЛАБХАТИ

24. _Капалабхати_ напоминает _бхастрику_, но только выдох выполняется быстро и энергично.

25. Восстанавливает деятельность дыхательной системы и очищает носовые протоки. Обладает таким же целебным эффектом, как и _бхастрика_.

УПРАЖНЕНИЕ 8: УДЖДЖАЙИ

26. Выполняйте медленный вдох через обе ноздри плавно и равномерно, задержите дыхание ровно настолько, чтобы не ощущать дискомфорта, и выполните выдох через обе ноздри. Во время вдоха и выдоха частично смыкайте голосовые щели. При этом возникает мягкий неголосовой звук. Это _уджджайи_.

27. _Уджджайи_ устраняет жар в голове. Увеличивает пищеварительный огонь. Оказывает целительный эффект на заболевания горла и легких.

УПРАЖНЕНИЕ 9: СИТКАРИ

28. Кончик языка прижмите к верхнему нёбу и втяните воздух через рот. Втягивание воздуха сопровождается характерным шипением. Задержите дыхание и выполните медленный выдох через обе ноздри. Это _ситкари_.

29. Можно втягивать воздух через рот, плотно сжав зубы; затем задержите дыхание и выполняйте выдох через нос.

30. _Ситкари_ охлаждает систему. Это упражнение можно практиковать летом. Оно устраняет чувство голода, жажды, вялости и

сонливости. Оно взбадривает и укрепляет тело.

УПРАЖНЕНИЕ 10: СИТАЛИ

31. Слегка высуньте язык и сложите его трубочкой. Втяните воздух ртом, затем задержите дыхание и медленно выдохните через обе ноздри. Втягивание воздуха сопровождается характерным шипением.

32. _Ситали_ тоже охлаждает систему. Это упражнение очищает кровь. Обладает такими же целебными эффектами, как и _ситкари_.

УПРАЖНЕНИЕ 11: СУРЬЯ-БХЕДА

33. Сделайте вдох через левую ноздрю. Зажмите обе ноздри и задержите дыхание без напряжения. Теперь медленно выдыхайте. Вы должны постепенно увеличивать период _кумбхаки_.

34. _Сурья-бхеда-пранаяма_ очищает и укрепляет мозговые клетки. Это упражнение излечивает ревматические заболевания и избавляет от гельминтоза.

УПРАЖНЕНИЕ 12: БАНДХАТРАЙЯ-ПРАНАЯМА

35. Это комбинация _мула-бандхи, джаландхара-бандхи и уддияна-бандхи_. Эту технику практикуют сидя в _сиддхасане_. Контролируйте анус на фазе вдоха (_мула-бандха_). Во время _кумбхаки_ прижмите подбородок к груди (_джаландхара-бандха_). Теперь поднимите голову, выдохните и подтяните брюшную полость вверх к грудной полости за счет подтягивания диафрагмы (_удди-яна-бандха_). Выполняйте десять таких циклов.

36. _Бандхатрайя-пранаяма _лечит болезни брюшной полости. Она способствует практикованию _брахмачарьи_ и излечивает геморрой.

УПРАЖНЕНИЕ 13: КЕВАЛА-КУМБХАКА

37. _Кумбхака_ бывает двух видов: _сахита и кевала_. _Кумбхака_, связанная с вдохом и выдохом (как в _сукха-пурваке_), называется _сахита_. _Кумбхака_, свободная от вдоха и выдоха, называется _кевала_.

38. Овладев техникой _сахита-кумбхаки_, приступайте к выполнению техники _кевала-кумбхаки_. С течением времени при должной практике _кумбхака_ будет выполняться без вдоха и выдоха.

УПРАЖНЕНИЕ 14: ГЛУБОКОЕ ДЫХАНИЕ

39. Его выполняют на открытом воздухе, стоя в непринужденной позе. Руки на поясе. Глубоко вдохните. Расправьте всю верхнюю часть туловища. Выдвиньте грудь вперед. Теперь медленно выдыхайте.

40. Это упражнение излечивает болезни сердца и легких.

41. Во время ходьбы можно практиковать также и облегченную технику глубокого дыхания, как в упражнении 2.

ПРАНИЧЕСКОЕ ЛЕЧЕНИЕ

42. Практикующие _пранаяму_ могут излечиться от многих болезней, направляя прану к больной части тела. _Санкалъпа_ (намерение) исцеления от болезни проецируется могучим волевым усилием.

43. Сядьте рядом с пациентом. Закройте глаза. Спокойно вдохните.

Теперь задержите дыхание и направьте прану к больной части тела пациента. Мысленно сконцентрируйтесь на больной области и напевайте про себя _мантру_ ОМ. Отчетливо представляйте, как _прана_ проникает в пораженные клетки и разрушает их.

44. Когда вы больны, можете выполнять это упражнение на себе.

ДИСТАНЦИОННОЕ ЛЕЧЕНИЕ

45. Можно повторить процесс, уже описанный в разделе "Прани-ческое лечение", уединившись в помещении для медитаций и посылая прану в направлении местожительства пациента.

46. Назначьте пациенту время целительного сеанса. Попросите его, чтобы в тот момент, когда вы будете посылать ему поток _праны_, он мысленно настроился на принятие этой _праны_.

47. _Брахма-мухурта_ (последний час ночи, примерно с 4-00) - это лучший период для проведения сеанса дистанционного лечения.

ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

48. Регулярно практикуйте _пранаяму_ ранним утром на пустой желудок.

49. Ни на одном из этапов выполнения _пранаямы_ вы не должны перенапрягаться. Ощущайте только покой, радость и счастье.

50. Вдох и выдох выполняйте бесшумно.

51. Помещение, в котором вы практикуете _пранаяму_, не должно быть сырым или плохо проветренным. В нем должно быть сухо и свежо.

52. Можно практиковать _пранаяму_ на берегу реки или озера, в тихом уголке сада, на природе, когда не дует холодный ветер.

53. Не практикуйте _пранаяму_ в жаркие дни.

54. Если вы вспотели, не вытирайте пот полотенцем. Хорошенько разотрите тело руками. Это придает крепость и легкость вашей телесной конституции.

55. Практикуйте несколько циклов _пранаямы_ перед медитацией. Это разгонит сонливость.

БЛАГОТВОРНЫЕ ЭФФЕКТЫ ПРАНАЯМЫ

56. При практиковании _пранаямы_ устраняются _раджас_ и _тамас_, покрывающие _саттву_.

57. После этого ум приобретает способность к концентрации.

58. Практика _пранаямы_ устраняет болезни тела и обновляет клетки, ткани и нервы.

59. Практика _пранаямы_ улучшает память и укрепляет интеллект.

60. Она успокаивает волнение чувств и сдерживает порывы мятежного разума и сильных чувств.

61. У того, кто практикует пранаяму, появляются хороший аппетит и хорошее расположение духа, легкое и красивое тело, стойкость, отменное здоровье, энергия, жизненная сила и отличная способность к концентрации.

ВОПРОСЫ

1. Что такое _пранаяма_?

2. Какие упражнения может выполнять начинающий?

3. Что такое _сукха-пурвака-пранаяма_?

4. Опишите техники и целительные эффекты _бхастрики, капалабхати, ситали и ситкари_.

5. Что такое _кевала-кумбхат_?

6. Что такое _бандхатрайя-пранаяма_?

7. Как лечить пациента на расстоянии?

8. Как лечить больной орган с помощью пранической силы?

9. Каковы общие рекомендации для практикования _пранаямы_.?

10. Перечислите благотворные эффекты практики _пранаямы_.

Урок одиннадцатый. Пратьяхара

ЧТО ТАКОЕ ПРАТЬЯХАРА?

1. _Пратьяхара_ - это отстранение чувств от соответствующих им объектов. Это отключение чувств.

2. Реальная, духовная или внутренняя жизнь начинается тогда, когда изучающий йогу укрепляется в _пратьяхаре_.

3. _Пратьяхара_ контролирует внешнюю направленность чувств.

4. Возбужденные чувства даже мудрого человека, каким бы он ни был здравомыслящим, заглушают голос разума.

5. Практика _пратьяхары_ требует значительного терпения и настойчивости. Это жесткая дисциплина чувств.

6. Чувства ничего не могут сделать без поддержки сознания. Если вы можете отделить сознание от чувств, отключение чувств произойдет автоматически.

7. Как пчелиный рой летит, пока летит пчелиная царица, и садится, когда садится царица, так и чувства становятся управляемыми, когда контролируется сознание.

8. _Пратьяхара_ - это то, благодаря чему чувства не входят в контакт с объектами, на которые они направлены, и, соответственно, подчиняются внутренней природе сознания.

9. Если чувства не обузданы, изучающий йогу никогда не достигнет в ней успеха.

10. Суть отключения чувств - в том, что они полностью поглощаются сознанием.

11. Это означает обретение величайшего контроля над чувствами.

12. Контроль чувств - это безусловная однонаправленность сознания.

13. Чувства удерживаются под контролем при практике _пратьяхары_.

КАК ПРАКТИКОВАТЬ ПРАТЬЯХАРУ?

14. Практикуйте отключение чувств постепенно, отстраняясь от одного чувства за другим. Начинайте с отключения самого бурного чувства.

15. Плавно отделяйте чувства от объектов, которым они адресованы. Занимаясь этим слишком интенсивно, вы будете ощущать головную боль.

16. Отрешите разум от центров чувств. Не давайте ему возможности цепляться за центры. Вы преуспеете в _пратьяхаре_.

17. Отстраняйте сознание, _прану_ и чувства. Это тройное отключение. Оно крайне эффективно.

18. Как черепаха втягивает свои конечности со всех сторон, так и изучающий йогу "оттягивает" все чувства от объектов чувств. Тогда он приходит в состояние душевного равновесия.

19. Так же как дикий ураган раскачивает корабль, скрытые желания бешено раскачивают быстро меняющиеся чувства и мысли. Так что остерегайтесь! Будьте настороже. Всегда оставайтесь бдительны. Уничтожайте все желания мечом бесстрастия и секирой различения.

ZO. Во время вашей практики чувства вновь и вновь будут стремиться к объектам, как разъяренные быки.

121. Вновь и вновь отстраняйте их от объектов.

ЧТО СПОСОБСТВУЕТ ПРАТЬЯХАРЕ

22. Какими бы грандиозными ни были человеческие усилия, они не приводят к абсолютному успеху. Поэтому упорно практикуйтесь и молитесь.

23. _Пратьяхара_ становится легче после практики _пранаямы_.

24. _Пратьяхара_ начинается за практикой _пранаямы_ автоматически.

25. Если вы обладаете полным бесстрастием, то легко можете практиковать _пратьяхару_.

26. Бесстрастие - это враг чувств и друг _пратьяхары_.

27. Обет молчания, умеренность в питании, устойчивость позы, бесстрастие, регулярность практики _пранаямы_, терпение, умиротворенность, упорство, настойчивость, половое воздержание, уединение - все это способствует _пратъяхаре_.

28. Практика пранаямы "прореживает" чувства и готовит изучающего йогу к практике _пратьяхары_.

29. Способность к различению между реальным и нереальным в огромной степени способствует достижению успеха в _пратьяхаре_.

30. Успех в _пратьяхаре_ зависит от глубины и силы прошлых йогических впечатлений.

31. Тот, кто практиковал _пранаяму_ и _пратьяхару_ в предыдущем рождении, в течение короткого периода добьется успеха в _пратьяхаре_ в нынешней жизни.

32. Новичку, который пытается практиковать _пратьяхару_ впервые в этом рождении, не обладая кредитом предыдущих _самскар_, или впечатлений от прошлых рождений, возможно, придется затратить много времени, чтобы достичь успеха в _пратьяхаре_.

33. Каждый человек может самостоятельно узнать, новичок ли он в йоге или же _йоги-бхрашта_ (тот, кто уже практиковал йогу в прошлых жизнях), на собственном опыте - по успешности йогической практики в этом рождении.

34. Поначалу _пратьяхара_ отвратительна, но со временем она становится очень интересной.

35. Тот, кто хорошо укрепился в _пратьяхаре_, может спокойно медитировать даже в шумном месте.

36. _Пратьяхара_ развивает силу воли и внутреннюю духовную силу.

37. Ничто не отвлечет сознание человека, укрепившегося в _пратьяхаре_.

38. Тот, кто эффективен в _пратьяхаре_, может входить в состояние глубокого сна в момент соприкосновения с кроватью. Наполеон и Ганди умели это делать.

ЧТО ПРЕПЯТСТВУЕТ ПРАТЬЯХАРЕ

39. Неустойчивая _асана_, многословие, слишком интенсивное общение с мирскими людьми, переутомление, обильное питание, длительная ходьба, чрезмерное любопытство к делам других людей - все это препятствия в практике _пратьяхары_.

40. Если страсть угасает и возникает охлаждение к практике, чувства могут вспыхнуть вновь.

41. Некоторые ученики йоги практикуют _пратьяхару_ в течение трех лет и при этом не могут достичь успеха, поскольку не полностью освободились от пристрастий и скрытых желаний. Они привязываются то к одному объекту чувств, то к другому.

САДХАНА РАДЖА-ЙОГИ

42. _Бхакта_, или преданный служитель, не практикует _пратьяхару_. Он созерцает своего Господа во всех объектах.

43. _Джняна-йогин_ не практикует _пратьяхару_. Он стремится отождествиться с Высшим "Я", скрытым во всех объектах, отказываясь от названий и форм.

44. Лишь _раджа-йогин_ намеренно практикует _пратьяхару_.

45. Тот изучающий йогу, кто сразу перескакивает к практике медитации без _пратьяхары_, никогда не достигнет успеха в медитации.

46. Трудно сказать, где заканчивается _пратьяхара_ и начинается _дхарана_, или концентрация.

ВОПРОСЫ

1. Что такое _пратьяхара_?

2. Какова роль _пратъяхары_ в духовной жизни ученика?

3. Как практиковать _прятьяхару_?.

4. Что способствует _пратьяхаре_?.

5. Что препятствует _пратьяхаре_?

Урок двенадцатый. Дхарана

ЧТО ТАКОЕ ДХАРАНА?

1. _Дхарана_ - это концентрация. Это фиксация сознания на внешнем объекте или внутренней точке.

2. Концентрация - это сугубо ментальный процесс. Она требует самоуглубления сознания.

3. Если вы концентрируете свое сознание на одной точке в течение двенадцати секунд, это _дхарана_. Двенадцать таких _дхаран_ будут _дхьяной_ (медитацией). Двенадцать таких _дхъян_ будут _самадхи_ (сверхсознанием).

4. Концентрация - это фиксация сознания; медитация -это непрерывный поток одной мысли.

ЧТО СПОСОБСТВУЕТ КОНЦЕНТРАЦИИ

5. Развивайте внимание; вы овладеете способностью к концентрации.

6. Ясное сознание готово к концентрации. Сохраняйте душевный покой.

7. Никогда не предавайтесь унынию. Только тогда вы обретете способность концентрироваться.

8. Регулярно практикуйте концентрацию. Садитесь в одну и ту же позу, в одно и то же время - в четыре часа утра.

9. Половое воздержание, _пранаяма_, уменьшение желаний и снижение уровня активности, бесстрастие, молчание, уединение, дисциплина чувств, _джапа_, обуздание гнева, прекращение чтения романов и газет и походов в кино - все это способствует концентрации.

10._Джапа_ (повторение имени Господа) и _киртана_ (воспевание имени и славы Бога) развивают способность к концентрации.

11. Сосредоточьте внимание на одном центре, когда концентрируетесь.

12. Концентрация требует терпения и длительной практики.

13. Не прекращайте практику ни на один день. После перерыва очень трудно снова научиться рано вставать.

КАК КОНЦЕНТРИРОВАТЬСЯ

14. Приглушите кипение мыслей. Успокойте бушующие эмоции. Только тогда вы сумеете концентрироваться.

15. Поначалу концентрируйтесь на какой-то конкретной форме, на цветке, на форме Господа Будды, на любом мысленном образе, на лучезарном свете сердца, на изображении святого или вашего _ишта-дэваты_ (личного божества).

16. Выполняйте три или четыре сеанса концентрации ежедневно: ранним утром, в восемь часов утра, в четыре часа пополудни и в восемь часов вечера.

17. Преданные служители Господа концентрируются на сердце, рад-жа-йогины на _трикути_ (центре сознания), ведантисты на _трикути_ или макушке головы. _Трикути_ - это пространство между бровями.

18. Можно также концентрироваться на кончике носа, пупке или _муладхаре_ (месте под нижним позвонком спинного хребта).

I: НА ИШТА-ДЭВАТЕ

19. Сядьте в удобной позе. Поместите перед собой изображение вашего _ишта-дэваты_. Пристально всматривайтесь в это изображение. Затем закройте глаза и визуализируйте этот образ в сердечном центре или в межбровном пространстве.

20. Когда в вашем мысленном представлении этот образ растает, откройте глаза и снова вглядывайтесь в изображение. Через несколько секунд закройте глаза и вновь повторите весь процесс.

II: ДЛЯ ХРИСТИАН

21. Последователи Господа Иисуса могут концентрироваться на Его образе или на изображении креста.

III: НА ПЛОТНЫХ ФОРМАХ

22. Концентрируйтесь на черной точке на стене, на пламени свечи, на яркой звезде, луне, на изображении символа ОМ или на любом другом приятном вам объекте.

23. Почувствовав напряжение в глазах, закройте их на минуту и мысленно визуализируйте объект. Когда сознание начинает метаться, вновь и вновь возвращайте его к объекту концентрации.

24. Для людей с эмоциональной натурой благоприятно концентрироваться на луне. Концентрация на свечном пламени позволяет видеть _риши_ (святых мудрецов) и _дэват_ (божеств).

IV: ТОНКИЕ МЕТОДЫ

25. Концентрируйтесь на таких божественных качествах, как любовь, милосердие, сострадание, или на любых других абстрактных понятиях - таких, как, например, бесконечность, всемогущество и вездесущность Бога.

26. Прочитайте две или три страницы книги. Затем закройте книгу. Сфокусируйте пристальное внимание на содержании прочитанного. Оставьте все другие мысли. Дайте возможность уму объединить, классифицировать, сгруппировать, сравнить и скомбинировать это содержание. Тем самым вы разовьете у себя хорошую память.

27. Отправьтесь на лоно природы, лягте на спину и сконцентрируйтесь на синем бездонном небе над головой. Ваше сознание тотчас же расширится. Вы ощутите подъем. Синее небо напомнит вам о бесконечной природе Высшего "Я".

V: НА ЗВУКАХ

28. Сядьте в удобной позе. Закройте глаза. Заткните уши указательными пальцами или ватными тампонами. Постарайтесь услышать такие _анахаты_ (внутренние, нефизические звуки), как звучание флейты или скрипки, литавр, раскаты грома, звон колоколов, шум раковины, жужжание пчелы и т. д. Услышьте только один вид звуков. Отзовите лучи сознания от других объектов и слейте их в звуке, который пытаетесь услышать. Вы обретете однонаправленность сознания. Сознанием можно легко управлять, потому что оно заворожено нежными мелодиями.

29. Сконцентрируйтесь на тиканье часов.

30. Сядьте на берегу реки или в уединенном месте. Сконцентрируйте сознание на шуме реки, быстро несущей свои воды. Вы услышите рокот ОМ. Это весьма волнующий и впечатляющий звук.

VI: СУФИЙСКИЙ МЕТОД

31. Поместите перед собой зеркало. Глядя на свое отражение в зеркале, сконцентрируйтесь на межбровном пространстве.

VII: НА ТРИКУТИ

32. Сознание легко контролируется при концентрации на _трикути_, потому что это обитель сознания.

33. Во время глубокой концентрации на _трикути_ вы ощущаете великую радость и духовное упоение. Вы забываете о теле и о внешнем мире. Вся _прана_ стягивается к области вашей головы.

34. Созерцание кристалла или _салиграма_ (священного округлого камня) способствует концентрации.

35. Можно концентрироваться на дыхании в ноздрях (звук _СОХАМ_}. При вдохе слышится _СО_, а при выдохе - _ХАМ_.

ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

36. Не концентрируйтесь при умственном утомлении.

37. Не боритесь с разумом, когда вы устали.

38. Когда в голову приходят ненужные мысли, сохраняйте безразличие. Ненужные мысли уйдут.

39. Не прогоняйте их насильно. Они будут упорствовать и сопротивляться. Это потребует напряжения воли. Они нахлынут с удвоенной силой. Наоборот, заменяйте их божественными помыслами. Злые мысли исчезнут.

40. Будьте последовательны и непреклонны в практике концентрации.

41. Если слишком жарко, смажьте голову маслом _брахми-амла _.

42. Проглотите кусочек масла, можно пососать леденец. Эти продукты охлаждают систему изнутри.

43. Если вы хотите преуспеть в любой сфере деятельности, развивайте в себе способность к концентрации. Это источник духовной силы. Это ключ к храму знания.

ПРЕПЯТСТВИЯ

44. Чрезмерное физическое напряжение, многословие, слишком обильная еда, интенсивное общение с мирянами, длительная ходьба, половые излишества - все это препятствия на пути к концентрации.

ВОПРОСЫ

1. Что такое _дхарана_?

2. Что способствует концентрации?

3. Как концентрироваться на _ишта-дэвате_?

4. Назовите несколько плотных форм в качестве объектов концентрации.

5. Расскажите о тонком методе концентрации. Проиллюстрируйте примерами.

6. Какие вам известны звуки-_анахдты_? Как на них концентрироваться?

7. Каких основных рекомендаций надо придерживаться, если вы хотите достичь успеха в практике?

8. Как концентрируются суфии?

Урок тринадцатый. Дхьяна

ЧТО ТАКОЕ ДХЬЯНА?

1. _Дхьяна_ - это медитация, непрерывный поток познания объекта, на котором концентрируются.

2. Медитация следует за концентрацией. Концентрация переходит в медитацию.

3. Медитация - это седьмая ступенька на лестнице йоги.

4. Концентрация, медитация и _самадхи_ - это внутренние _садханы_.

5. Когда вы практикуете концентрацию, медитацию и _самадхи_ одновременно, это называется _самьямой_ (интеграцией).

6. Медитация - это освобождение сознания от всех мыслей об объектах чувственного восприятия. Во время медитации сознание сосредоточено только на Боге.

БЛАГОТВОРНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ МЕДИТАЦИИ

7. Если вы медитируете в течение получаса ежедневно, то сумеете выдержать битву жизни спокойно и с духовной стойкостью.

8. Медитация устраняет боль, страдание и горе.

9. Медитация - это самое могущественное успокоительное средство для психики и нервной системы.

10. Во время медитации божественная энергия свободно стягивается к _садхаку_ и оказывает мягкое успокоительное влияние на разум, нервы, органы чувств и тело.

11. Медитация - это мистическая лестница, по которой изучающий йогу поднимается с земли на небо.

12. Медитация - это ключ, раскрывающий многие тайны жизни.

13. Медитация распахивает дверь интуитивного знания и царства вечного блаженства.

14. Во время медитации сознание становится спокойным, ясным и устойчивым.

15. Нельзя за один день, за одну неделю или за месяц войти в состояние глубокой медитации. В течение долгого времени вам придется стараться изо всех сил. Будьте терпеливы. Будьте настойчивы. Будьте наблюдательны. Будьте усердны.

16. Культивируйте выжигающее бесстрастие, выжигающее стремление или интенсивную жажду самореализации. Постепенно вы войдете в состояние глубокой медитации, или _самадхи_.

17. Во время медитации разум постепенно очищается от сомнений.

18. Вас поведет таинственный внутренний голос. Вы сами почувствуете, каким должен быть первый шаг на следующую ступень йогической лестницы.

КАК МЕДИТИРОВАТЬ?

19. Регулярно медитируйте на рассвете, между четырьмя и шестью часами утра. В это время у вас свежая и спокойная голова. Обстановка по утрам тихая и мирная. У вас получится прекрасная медитация.

20. У вас должна быть отдельная комната для медитаций. Если такой нет, превратите один из углов комнаты в место для медитации, воспользовавшись ширмой.

21. Если во время медитации вы ощущаете напряжение, сократите в последующие несколько дней продолжительность каждого медитативного сеанса. Выполняйте облегченную медитацию.

22. На пути _садханы_ не теряйте благоразумия. Не впадайте в крайности. Придерживайтесь золотой середины, или серединного

пути.

САГУНА-МЕДИТАЦИЯ

23. Когда вы только приступаете к медитации, сознанию требуется конкретный объект медитации.

24. На начальном этапе медитируйте на такой конкретной форме,как изображение вашего _ишта-дэваты_, Господа Иисуса или Господа Будды. Это _дагуна-медитация_, или "медитация с качествами".

25. Медитируя на форме Божества, размышляйте о таких Его неотъемлемых качествах, как всемогущество, совершенство, чистота и свобода.

26. Перемещайте фокус вашего внимания по Его форме с головы до пят и обратно.

МЕДИТАЦИЯ НА ИИСУСЕ

27. Поместите перед собой изображение Иисуса. Сядьте в вашу любимую медитативную позу. Спокойно концентрируйтесь на изображении с открытыми глазами, пока не почувствуете напряжения. Пусть фокус вашего внимания перемещается с его длинных волос на красивую бороду, округлые глаза, крест на груди, на руки, на ауру вокруг его головы и т. д.

28. Размышляйте о таких его божественных качествах, как любовь, великодушие, милосердие и смирение. Думайте о разных этапах его интересной жизни, "чудесах", которые он творил, и различных сверхъестественных силах, которыми он обладал. Затем закройте глаза и попытайтесь визуализировать изображение. Повторяйте этот процесс вновь и вновь.

МЕДИТАЦИЯ НА ГОСПОДЕ ХАРИ

29. Поместите перед собой изображение Господа Хари (Вишну). Сядьте в медитативную позу. Спокойно сконцентрируйтесь на изображении. Сфокусируйте внимание на Господних стопах и переходите к ногам, желтому шелковому одеянию, золотой тиаре с бриллиантами, драгоценному камню _куштабха_, затем перенесите фокус внимания на его грудь, лицо, серьги, лоб, диск в правой верхней руке, раковину в левой верхней руке, булаву в левой нижней руке. Затем закройте глаза и постарайтесь визуализировать его образ в этой же последовательности. Повторяйте процесс снова и снова.

30. Последователи Господа Будды могут медитировать на его форме точно так же, фокусируя внимание на его конкретных атрибутах и качествах.

МЕДИТАЦИЯ НА ОМ

31. Поместите перед собой изображение символа ОМ. Сидя с открытыми глазами, спокойно сконцентрируйтесь на этом изображении. Размышляя об ОМ, вспоминайте о вечности, бесконечности, бессмертии. Жужжание пчелы, сладкозвучное пение соловья, семь нот музыкальной гаммы - все это производные от ОМ. ОМ - это сущность _Вед_. Представьте, что ОМ - это лук, сознание - это стрела, а Брахман, или Бог, - это мишень. Тщательно прицельтесь в мишень - и, когда стрела становится единым целым с мишенью, вы сливаетесь в Богом. Можно повторять ОМ и во время медитации. Короткий акцентированный ОМ сжигает все грехи, длинный акцентированный ОМ дает _мокшу_ (освобождение), а растянутый ОМ наделяет всеми психическими силами (_сиддхи_). Тот, кто пропевает это односложное слово (ОМ) и медитирует на нем, пропевает все священные писания мира и на них медитирует.

АБСТРАКТНАЯ МЕДИТАЦИЯ

32. Медитируйте на сиянии солнца, или на блеске луны, или на сверкании звезд.

33. Медитируйте на величии океана и его бесконечной природе. Затем сравните океан с бесконечным Брахманом, а волны с барашками и айсберги - с разнообразными названиями и формами мира. Отождествитесь с океаном. Погрузитесь в безмолвие. Расширяйтесь. Расширяйтесь.

34. Медитируйте на Гималаях. Представьте, как воды Ганги, берущие свое начало в леднике Ганготри, текут через Ришикеш, Ха-ридвар, Бенарес и впадают в Бенгальский залив вблизи Гангаса-гара. Гималаи, Ганга и море - только три эти мысли должны занимать ваше сознание. Сначала направьте внимание на покрытые вечными снегами районы Гималаев, затем вдоль русла

Ранги и наконец на море. Перемещайте фокус внимания именно в этой последовательности.

35. Неотрывно всматривайтесь в бесформенный воздух. Сосредоточьтесь на воздухе. Медитируйте на всепроникающей внутренней природе воздуха. Это приведет с осознанию безымянного и бесформенного Брахмана, единой живой Истины.

36. Наблюдайте за процессом дыхания. Вы услышите звук _СОХАМ_: _СО_-при вдохе и _ХАМ_-при выдохе. _СОХАМ_ означает "Я есмь Он". Дыхание напоминает вам о том, что вы тождественны Верховной Душе. Вы неосознанно повторяете СОХАМ 21600 раз в день ежедневно со скоростью 15 _СОХАМ_ в минуту. Объедините понятия Бытия, Знания, Блаженства, абсолютной чистоты, покоя, совершенства, любви с _СОХАМ_. Во время повторения _мантры_ забудьте от теле и отождествитесь с Атманом, или Верховной Душой.

37. Медитируйте на Брахмане, или _ниргуна_- (бескачественном) Абсолюте. Представляйте, что в основе всех названий и форм находится живая универсальная Сила. Объедините качества бесконечности, вечности, бессмертия, абсолютности бытия-сознания-блаженства. Со временем эти качества перейдут в чистую бескачественную _ниргуна_-медитацию.

ПЕРЕЖИВАНИЯ В МЕДИТАЦИИ

38. Ощущение подъема во время медитации - это признак того, что вы поднимаетесь над телом-сознанием.

39. Когда вы практикуете концентрацию и медитацию, вы обретаете различные психические способности, или _сиддхи_. Не направляйте эти силы на приобретение каких-то материальных благ. Не злоупотребляйте этими силами. Это безнадежно вас погубит.

40. _Сиддхи_ - это препятствия на пути йоги. Это искушения. Они помешают вам войти в _самадхи_ и достичь духовной цели. Без сожаления обходите их стороной и двигайтесь вперед.

41. В действительности такой вещи, как чудо, не существует. Когда вы знаете причину, чудо становится обычным явлением.

42. Во время медитации вы ощутите восторг, экстаз, трепет.

43. Не пугайтесь, когда ощутите вспышку озарения. Это будет новое для вас переживание безграничной радости.

44. Не паникуйте, поднимаясь над телом-сознанием. Не прекращайте _садхану_. Всевышний о вас позаботится и направит вас. Будьте смелы. Не оглядывайтесь. Смело вперед!

45. Вспышка - это проблеск истины. Это не полное переживание. Это не высшее переживание.

46. Стремитесь к Бесконечности. Это вершина, конечная стадия. Здесь вы достигаете высшей цели. Здесь медитация заканчивается.

47. Вы услышите разнообразные звуки-_анахаты_, а именно: шум раковины, звон колоколов, мелодию флейты, лютни, вины, бой двойных и обычных барабанов, раскат грома.

48. Вы увидите ослепительные огни в межбровном пространстве. Они похожи на солнце, луну и звезды. Вы обретете видение единства.

49. Порой вы будете созерцать цветные огни: зеленые, синие, красные и т. д. Это объясняется присутствием разных _таттв_ (элементов бытия) в разные моменты времени.

50. _Притхиви_, или земная _таттва_, -желтого цвета, водная _таттва_ - белая, огненная _таттва_ обладает красным цветом, воздушная - дымчато-зеленым, а _акаша_ - голубого цвета. Не обращайте внимания на эти огни и идите вперед.

51. Иногда у вас будут видения _риши_, мудрецов, божества-покровителя, астральных сущностей, различных ландшафтов, гор, голубого неба, прекрасных садов.

52. Иногда вы будете плыть по воздуху. Ваше астральное тело может отделиться от физического тела. Вы будете путешествовать в астральном мире.

53. Вы можете отправиться в Брахмалоку, царство Брахмы.

54. Те, кто вошел в первую степень медитации, обладают легким телом, сладкозвучным голосом, прекрасным цветом лица, ясностью ума, у них крайне мало испражнений.

ПРЕПЯТСТВИЯ В МЕДИТАЦИИ

55. Главные препятствия в медитации - это _лайя_ (сон), _викшепа_ (колебание ума), проявление скрытых желаний, недостаточная _брахмачарья_, духовная гордыня, лень и болезнь.

56. Общение с мирянами, переутомление, переедание, самоуверенный и напористый раджасический нрав - все это препятствия на пути к медитации.

57. Побеждайте сон _пранаямой_, _асанами_ и легкой пищей.

58. Устраняйте _викшепу_ с помощью _пранаямы, джапы, упасаны_ (поклонения Богу), _тратаки_ (фиксации взгляда).

59. Уничтожьте желания бесстрастием, проницательностью, изучением книг, которые учат бесстрастию, самонаблюдению, различению.

60. Избегайте компании людей, которые всегда говорят о сексе, деньгах и прочих житейских проблемах.

61. Соблюдайте умеренность в питании. Соблюдайте гигиену и берегите здоровье.

62. _Расасвада_ - еще одно препятствие в медитации. Ученик йоги вкушает блаженство низшего _самадхи, савикальпа-самадхи_, и считает, что достиг цели. Надо подняться над _расасвадой_ и стремиться к достижению _нирвикальпа-самадхи_.

ВОПРОСЫ

1. Что такое _дхьяна_?

2. Почему _дхьяна_ называется важной ступенью раджа-йоги?

3. Что такое _сагуна_-медитация? Как медитировать на Господе Иисусе?

4. Как медитировать на ОМ?

5. Приведите несколько примеров абстрактной медитации.

6. Назовите основные переживания в процессе медитации.

7. Какие главные препятствия в медитации?

Урок четырнадцатый. Самадхи

ЧТО ТАКОЕ САМАДХИ?

1. _Самадхи_ - это сверхсознательное состояние. Это слияние с Богом или Верховным Брахманом.

2. Состояние _самадхи_ неописуемо. Нет ни средств выражения, ни языка, чтобы о нем рассказать.

3. Вы должны пережить это состояние на личном опыте в ходе непосредственного интуитивного познания. Можно ли _объяснить_ вкус леденца?

4. Состояние _самадхи_ - это абсолютное блаженство, радость и покой. Это все, что можно о нем сказать. Каждый должен пережить его сам.

5. В _самадхи_ созерцатель утрачивает свою индивидуальность и отождествляется с Высшим "Я". Как камфора отождествляется с огнем, так созерцатель сливается с созерцаемым.

6. Как река впадает в океан, так индивидуальная душа вливается в Высшую Душу - океан Абсолютного Сознания.

7. Это блаженное божественное переживание возникает тогда, когда эго и сознание растворяются.

8. _Самадхи_ - это вовсе не окаменелое инертное состояние, как воображают многие недалекие люди.

9. Это потрясающее переживание единства и целостности.

10. Это переживание полностью вне сферы действия чувственного восприятия.

11. Зритель и зрелище становятся единым.

12. В состоянии _самадхи стремящийся_ не осознает ни внешние, ни внутренние объекты. В этом состоянии нет ни мышления, ни слуха, ни обоняния, ни зрения.

13. _Самадхи_ - это достояние каждого человеческого существа.

ЧТО СПОСОБСТВУЕТ ДОСТИЖЕНИЮ САМАДХИ

14. Вера, способность к концентрации сознания, память, целибат и умение различать - вот средства для достижения _самадхы_.

15. Только одна Божья милость может провести вас в миры трансцендентального опыта, или _нирвикалъпа-самадхи_.

ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ САМАДХИ

16. Волнение ума, сон, пристрастия, небрежность, нерешительность, тонкие _васаны_, болезнь, счастье _савикалъпа-самадхи_, сомнения, духовная гордыня - все это препятствия на пути к достижению _самадхи_.

17. Не принимайте сон за _самадхи_. Когда человек выходит из _самадхи_, он обладает трансцендентальной мудростью.

ДЖАДА-САМАДХИИЧАЙТАНЬЯ-САМАДХИ

18. _Самадхи_ йогина-отшельника, практикующего хатха-йогу, - это _джада-самадхи_. Оно похоже на глубокий сон. Ему не открывается трансцендентальная божественная мудрость. Его _самскары_ не сгорают. Он не достигнет _мокши_, или финального освобождения.

19. В _чайтанья-самадхи_ есть абсолютное осознание. Цепь перерождений прерывается. Йог достигает освобождения и божественной мудрости.

САВИКАЛЬПА-САМАДХИ

20. Есть еще два вида _самадхи_: _савикалъпа и нирвикальпа_.

21. _Савикальпа-самадхи_ по-другому называется _сампраджнята_- и _сабиджа-самадхи_.

22. В савикальпа-самадхи есть трипути, или триада: знающий, знание и знаемое.

23. _Сампраджнята_-, или _савикальпа-самадхи_ возможно, когда достигнута _экаграта_, или однонаправленность сознания.

24. Происходит лишь частичное прекращение деятельности сознания.

25. _Самскары_, или впечатления, не сгорают. Отсюда название _сабиджа_ ("с семенем").

26. Когда йогин медитирует на чистом и саттвическом сознании, лишенном _раджаса_ и _тамаса_, он достигает глубокой радости. Поэтому это состояние называется _сананда-самадхи_, или "блаженное _самадхи_".

27. Йог ощущает: _Ахам асми_, "Я есмъ". Вот почему это состояние называется еще _асмита-самадхи_.

НИРВИКАЛЬПА-САМАДХИ

28. _Нирвикальпа-самадхи_ -это состояние абсолютного осознания.

29. Знание и знаемое становятся единым.

30. В _нирвикальпа-самадхи_ йогин видит без глаз, различает вкус без языка, слышит без ушей, чувствует запах без носа и осязает без кожи.

31. Описывается это состояние вот как: слепой просверлил жемчужину; беспалый втянул в нее нить; бесшеий ее надел; а безъязыкий это восхвалил.

32. _Нирвикальпа-самадхи_ также известна как _асампраджнята_ или _нирбиджа-самадхи_.

33. Наблюдается полное прекращение всех ментальных функций. Отсюда и название - _асампраджнята-самадхи_.

34. Это состояние достигается только тогда, когда есть абсолютная _ниродха_, или управление сознанием.

35. _Самскары_ сгорают целиком. Отсюда и название - _нирбиджа_.

36. Лишь состояние _нирвикальпа-самадхи_ способно уничтожить цепь перерождений.

37. Однако слабый проблеск Истины не может освободить вас от рождения и смерти.

38. Вам придется абсолютно утвердиться в _нирвикалъпа-самадхи_. Только тогда семя перерождений сгорит дотла.

39. Когда йогин достиг высочайшей ступени _нирвикалъпа-самадхи_, огонь йоги сжигает все остатки его деятельности. Йогин мгновенно получает освобождение уже при жизни. Он обретает бессмертие, высочайшую трансцендентальную мудрость и вечное блаженство.

40. Единственная _садхана_ для достижения _нирвикальпы_ -это _паравапрагъя_, или величайшее бесстрастие.

41. Здесь йогин полностью отделяется от _пракрити_ и ее эффектов.

42. Мышление, интеллект и чувства полностью прекращают функционировать.

43. Здесь нет ни звучания, ни касания, ни формы.

44. Все недуги, а именно: неведение, эгоизм, симпатии и антипатии, связанные с жизненной рутиной, ныне уничтожаются.

45. _Гуны_, соответствовавшие объектам наслаждения, сейчас полностью прекращают свою деятельность.

46. Йогин достигает _кайвальи_, или высшей независимости, свободы.

47. Он обладает одновременным знанием или всеведением сейчас.

48. Прошлое и будущее вливаются в настоящее. Все - это "сейчас". Все - это "здесь".

49. Йогин трансцендирует время и пространство.

50. Все печали исчезают; все страдания прекращаются; семена деяний сгорают; все сомнения рассеиваются. Это вечная свобода.

51. Это состояние подобно океану без волн.

ВОПРОСЫ

1. Что такое _самадхи_?

2. Какие есть виды _савикальпа-самадхи_? Охарактеризуйте их по отдельности.

3. Что такое _нирвикальпа-самадхи_?

4. Каковы ощущения йогина, достигшего _нирвикалъпа-самадхи_?

5. В чем разница между _сампраджнята-самадхи_ и _асампраджнята-самадхи_?

6. Что такое _джада-самадхи_?

7. Как достигается успех в _самадхи_?

8. Какие препятствия должны быть устранены?

9. В чем разница между сном и _самадхи_?

МИР ВСЕМ СУЩЕСТВАМ! 

ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ!

Комментарии

1

О свара-йоге, науке использования дыхания через разные ноздри, см. подробнее: Хариш Джохари. "Инструменты для Тантры. Чакры: энергетические центры трансформации". К.: "София", 1998; Свами Шивананда. "Йога и здоровье". К.: "София", 1998.61. Откажитесь от чая и кофе. 

2

 Рецепт можно найти в книге: Хариш Джохари. "Аюрведический массаж". К.: "София", 1998,с. 52.

Читайте больше книг на сайте онлайн-библиотеки mir-knigi.org