Автор : Беликов Олег Название книги: Босиком по лезвию клинка. Над бездною людских страстей Читать на сайте: https://mir-knigi.org/author/belikov-oleg/bosikom-po-lezviyu-klinka-nad-bezdnoyu-lyudskih-strastei _Все доходы от продажи книги _ _будут направлены в «Благотворительный Фонд_ _Олега Беликова» __на решение проблемнуждающихся_ Предисловие _Духовной жаждою томим,_ _В пустыне мрачной я влачился,_ _И шестикрылый серафим_ _На перепутье мне явился;_ _Перстами лёгкими, как сон_ _Моих зениц коснулся он:_ _Отверзлись вещие зеницы,_ _Как у испуганной орлицы._ _Моих ушей коснулся он,_ _И их наполнил шум и звон:_ _И внял я неба содроганье,_ _И горний ангелов полёт,_ _И гад морских подводный ход,_ _И дольней лозы прозябанье._ _И он к устам моим приник,_ _И вырвал грешный мой язык,_ _И празднословный и лукавый,_ _И жало мудрыя змеи_ _В уста замершие мои_ _Вложил десницею кровавой._ _И он мне грудь рассёк мечом,_ _И сердце трепетное вынул,_ _И угль, пылающий огнём,_ _Во грудь отверстую водвинул._ _Как труп в пустыне я лежал,_ _И Бога глас ко мне воззвал:_ _«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,_ _Исполнись волею моей,_ _И, обходя моря и земли,_ _Глаголом жги сердца людей»._ _А.С. Пушкин «Пророк»_ Человеческая жизнь бесценна, потому что, только находясь на Земле, есть шанс подняться на другой уровень сознания, изменить все свои личные параметры: интеллект, психику, энергоструктуру, душу и достичь полной человеческой реализации. В настоящей книге речь пойдёт о возрождении человека. В ней затрагивается и обобщается опыт личной жизни автора и взаимодействие его с социумом и окружающим миром. Показывается становление мироощущения в целом и восприятие единицы пространства в частности на каждом уровне личностного развития. По сути дела то, что Вы держите в руках, является учебным пособием для людей, вставших на путь духовного развития. Это пособие должно быть, по моему мнению, в каждом доме. Учебник должен стать не только настольной книгой, но и путеводителем в тонкие миры. Читая её, рекомендую, не откладывая на завтра, сразу внедрять в жизнь практики. Все изложенные практические занятия многократно опробованы и тестированы. На сегодняшний день имеется много духовной и около-духовной литературы, но настоящих практических пособий очень мало. Я попытался философию и практики нашей школы перенести на бумагу. Вам судить, что из этого получилось. В книге подробно описан год из жизни Семёна Вениаминова – наркомана, который волей случая попал в школу духовного развития «Чёрная роза». Опираясь на опыт и помощь старших наставников и учителя школы, ему удалось не только излечиться, но и по крупицам восстановить, как мозаику, осознание своей индивидуальности, проникая всё глубже и глубже в тайны мироздания. На примере жизни одного человека я попытался рассказать о периодах развития личности: духовного роста, трансформации энергоструктуры и информационного поля, расширения сознания и, в конце концов, обретения целостности и гармонии. В конце книги дан комплекс йоги на девять месяцев. Поэтапно попробуем вместе привести в порядок физическое тело, сознание, энергоструктуру и свою психику. Наше учение является синтезом нескольких наук, таких как религия, йога и магия, потому что все законы мироздания едины для каждого человека. Просто познание и открытие их происходит разными путями, но каждый из нас должен отыскать свой, только ему присущий путь. Многие спрашивают, почему книга из серии «Босиком по лезвию клинка» называется «Над бездною людских страстей». Дело в том, что слово «клинок» произошло от слова «клин», а развитие человеческого существа происходит от грубого к возвышенному, от широкого к тонкому. В Евангелие от Матфея 7:14 говорится: «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь и немногие находят их». Это значит, что чем выше индивид поднимается в своём развитии, тем меньше допустимый диапазон движения, а значит строже и жёстче работают законы кармы. «Клинок» – это ещё и дорога в небо, то есть путь в жизнь вечную. Целью жизни каждого человека является необходимость услышать голос Бога и чётко выполнить Его наставление. Жанр моей книги художественно-документальный. Все истории и герои не вымышленные персонажи, а реально живущие среди нас люди. Мы лишь изменили имена и фамилии, потому что воины «духа розы» всегда остаются в тени, и публичность им может помешать на пути совершенствования и самореализации. Книга не претендует на истину последней инстанции. Я надеюсь, что она поможет каждому читателю в поиске ответов по самовоспитания и самореализации, скопившихся у Вас в голове. Выражаю искреннюю благодарность за участие и помощь в создании книги: О. Билак, О.М. Золотухиной – академику Российской Муниципальной Академии, М. Косову, В. Акилову, В. Пермитину, К. Тезиной, С. Батальщиковой, Т. Лущик, И. Чепелянской, А. Ханаевой и другим. Глава №1 Рождение _Бог наделил нас не знанием вещей,_ _а умением пользоваться ими._ _Цицерон Марк Туллий_ Весеннее небо было затянуто свинцовыми тучами. Лишь на мгновение они расступились, обнажив вечернюю глубину, как вдруг яркая комета, пролетая, разделила небосвод на две половины и, скрывшись за тучами, указала направление пути. Гамаев Равиль Юсупович с восхищением следил, как её хвост ровно семь раз изменил цвет, переливаясь всеми цветами радуги, прежде чем скрылся за тучами в направлении Парка культуры имени Горького. «Прямо классика какая-то», – подумал он. «Так Тибетские монахи ищут нового Далай-ламу, следуя за семицветной звездой, а также волхвы когда-то следовали за Звездой Вифлеемской, чтобы найти Иисуса – Назарея. Падающая комета с ярким семицветным хвостом на закате дня и расступившиеся тучи – всё это явно неспроста. Теперь придётся идти домой дальней дорогой через парк. Знак есть знак», – предчувствуя неладное, вздохнул Равиль. Вариант «А если не пойти?» даже не рассматривался. Такой урок им был уже пройден давно, и Равиль Юсупович прекрасно знал, что в этом случае обычно случалось. Одно из двух: либо приложит так, что мало не покажется, либо пропустишь что-то, о чём будешь потом жалеть всю оставшуюся жизнь. В тот миг ощущение было такое, что всё-таки «приложит так, что мало не покажется». Сославшись на то, что он хочет подышать свежим воздухом и пройтись по парку, Гамаев отказался от предложения одного из своих учеников подвезти его до дома, закрыл спортзал на ключ и двинулся в направлении парка, как указала своим движением комета. Равиль Гамаев являлся одним из руководителей школы духовного и физического развития «Чёрная роза». Один из его спортивных залов находился как раз напротив Парка культуры имени Горького. Включив в голове Враджана-пранаяму, Равиль шёл и с улыбкой отсчитывал восемь шагов – вдох, восемь шагов – выдох. В этот пасмурный майский вечер шагалось легко и бодро, и время летело незаметно. Равиль Юсупович полной грудью вдыхал влажный воздух, насыщенный пряным запахом сирени. И вдруг на полном ходу Гамаев споткнулся обо что-то твёрдое и потерял равновесие. Уже автоматически он быстро подогнул колени и, согнув правую руку в локте, перекатился через бок. Сработал опыт дзюдоиста. «Что-то» застонало, и Равиль увидел, что споткнулся о мужчину, который лежал посреди парковой дорожки, растянувшись в полный рост. Сбитые кроссовки «Adidas», потертые рваные джинсы, застиранная серая майка с надписью «PlayBoy», короткая стрижка, широко распахнутые стеклянные глаза и крепко зажатая в руках спортивная сумка выдавали в нём типичного провинциала, сбежавшего в Москву от суровой жизни в поисках лучшей доли. Зная, что случайностей не бывает, Равиль спросил себя: «Неужели именно на него мне указала комета?». Поднявшись на ноги, Гамаев обошёл несколько раз вокруг лежащего парня, внимательно его рассматривая. «Ну-ка посмотрим», – проворчал он недовольно и с удивлением заключил: «На удивление, в целом очень неплохо». Лежащий на земле человек обладал весьма неплохой энергетической структурой, хотя и изрядно потрёпанной. Карлос Кастанеда назвал бы индивида с такой структурой существом, способным выжить в ситуациях, в которых никто бы, кроме него, не выжил. «Мда… Пожалуй, те дозы «кокса» и «герыча», которые этот парень принял на грудь, убили бы даже не одну лошадь, а этот «PlayBoy» всё еще дышит». Равиль Юсупович усадил незнакомца на землю и встряхнул того за плечи: – Эй, ты живой? – Ну, живой, – буркнул парень. – А тебе-то что? – Вставай и пошли, – приказным тоном скомандовал Равиль. Затем он взял парня за шиворот, поставил на ноги, пару раз хлопнул по спине и, растирая нижние углы правой и левой лопаток, начал приводить его в чувство. – Топай, – сказал Гамаев и, поддерживая незнакомца под руку, повёл к спортзалу. Тени деревьев, внезапно колыхнувшиеся от налетевшего ветра, бросили на дорожку извивающиеся образы, как-будто змеи поползли на двух идущих, жаждая их проглотить. Игра света и теней чертили в голове незнакомца явно не радужные картины. Он то шарахался от них, махая руками, то в ужасе прятался за спину своего нового спасителя. Вдруг ослепительный свет залил окружающее пространство, и прокатился гром безумной силы. Молния расколола тьму, ударив в рядом стоящее дерево, часть которого с шумом и треском обрушилась на тротуарную дорожку прямо перед идущими, до смерти напугав провинциала. Равилю показалось, что на миг «PlayBoy» даже протрезвел от наркотического опьянения. «Ну, надо же, какое сражение добра и зла, света и тьмы разворачивается вокруг этого парня», – подумал про себя Гамаев. «Это сломанное дерево является той чертой, за которой нет возврата, и сейчас пространство даёт ему возможность выбрать между безнадёжным прошлым или светлым будущим». Равиль Юсупович отпустил руку вдруг протрезвевшего парня и громко объявил: – Это полоса, за которой нет возврата в прошлое. Ты или идёшь со мной, или мы расстаёмся на этом рубеже. Далее Гамаев одним лёгким движением перепрыгнул сломанную ветку, очутившись на другой стороне. Парень резко обернулся назад через левое плечо, застыв на мгновение и вглядываясь во тьму позади себя. Нечеловеческий ужас застыл на его лице. В расширенных зрачках замелькали блики. По-видимому, из тьмы доносились голоса, которые звали к себе, что-то обещая и предлагая. «PlayBoy» несколько раз порывался идти то вперёд, то назад и Шекспировская дилемма «быть или не быть» встала перед ним со всей своей ужасающей неизбежностью. Наконец, собравшись с духом, он замахал руками, как-будто отбиваясь от кого-то невидимого, и шагнул вперёд. – Молодец! Достойный выбор, а впрочем, и единственный, который у тебя был, – сказал Равиль. – Всем даётся шанс быть здоровыми, счастливыми и богатыми, только одни его используют, а другие упускают. Ты сумел забраться в последний вагон уходящего поезда и, будем надеяться, что он привезёт тебя на нужную станцию. С этими словами Равиль Юсупович подхватил парня под руку, и они вновь двинулись в прежнем направлении. Холодные хлёсткие капли дождя начали бить по щекам, а порывы ветра дикой серой кошкой запрыгивали на грудь, отскакивали назад, и снова бросались в бой. Ураганный ветер хищной птицей трепал одежду и пытался сбить с ног. Присаживаясь на каждой скамейке отдохнуть, они, наконец, добрались до цели. Гамаев отомкнул дверь спортзала и втолкнул парня внутрь. – Меня зовут Гамаев Равиль Юсупович, но можешь меня называть просто Равиль. На гостя в упор смотрел человек с орлиным профилем, острыми, колкими и странно блестящими глазами, большими прижатыми ушами и до блеска выбритой головой. – А тебя как? – спросил он. – Вениаминов Сёма, – скривившись, ответил парень. Только здесь при свете ламп Равиль сумел хорошенько разглядеть незнакомца. Тот оказался хорошо сложенным парнем невысокого роста. Лицо его было бледно-жёлтое с запавшими тёмными глазами, выражавшими озабоченность и беспокойство. Плотно сжатые тонкие губы выдавали в нём неуравновешенную обидчивую натуру. Поредевшие кудрявые волосы с проплешиной на макушке говорили о том, что возраст незнакомца перевалил за тридцать. Впоследствии вспоминая эти события, Семён удивлялся самому себе, и у него в голове возникло множество «почему»: легко согласился идти с незнакомцем, быстро пришёл в себя, ему сразу понравилась атмосфера внутри спортзала??? «Прямо инопланетное существо», – подумал про себя Равиль, а вслух сказал: – Твоё имя несёт в себе глубочайший смысл. Задумайся: семь цветов радуги у твоей кометы, семь чакр, семь дней в неделе, семь нот, семья, семь пядей во лбу, семь вёрст до небес и всё лесом, семь бед – один ответ… Вселенная шутит прикольно, – шумно вздохнул Равиль. – Чего? – спросил Сёма. – Да, это я так… Как будем дальше жить, Семён? – Что? – не поняв, переспросил Вениаминов. – Я предлагаю тебе два варианта, – терпеливо начал Равиль Юсупович. – Первый: ты живешь в этом спортзале. Питание и одежда за мной, уборка и поддержание порядка в помещении и вокруг него – с тебя. И второй вариант: встаешь и уходишь. В этом случае я гарантирую, что ты «отбросишь коньки» уже через пару дней. – А что так скоро? – ехидно ухмыльнулся Семён. – Да потому, что ты уже использовал этот земной мир и свой кармический запас до конца. Нельзя же всё время брать, брать и топтать собственную жизнь. Когда-то надо же и отдавать. Семён вдруг ясно понял, что хотя в предложенном Равилем варианте в начале светлого будущего его ждала мучительная ломка, но другого выбора у него просто нет. – А «Метадон» у тебя есть? – с заискивающей надеждой все-таки спросил «PlayBoy». – Извини, брат, «Метадон» в Америке, а мы с тобой в России, – отрезал Равиль. – Мне пора идти. Позже мы подумаем, как лучше поступить, чтобы быстрее очистить твоё тело от той заразы, которой ты его напичкал. С этими словами Равиль удалился, и, плотно прикрыв за собой массивную дверь, замкнул её на ключ. За последние несколько месяцев в Москве Семёну не часто удавалось нормально поесть, и он, не раздумывая, принялся изучать содержимое комнаты в поисках чего-нибудь съестного. В пустом животе гулко урчало и громким эхом отзывалось в мозгу: «Хочу есть… хочу, хочу, хочу…». Несколько раз обшарив комнату и не найдя ничего, Семён понял, что ложиться спать опять придётся на голодный желудок. Ещё раз тщательно исследовав помещение и окончательно убедившись в отсутствии еды, он неспешно стал осматривать своё новое жилище. Стены были окрашены в приятный нежно-салатовый цвет. На одной из них висел странный натюрморт с изображением цветов в стеклянной банке. На зелёно-жёлтом фоне большие цветы ирисов выглядели, как лица и тела людей. Полотно сразу привлекло и захватило внимание Семёна. Он не мог оторвать глаз от этой картины, и ему даже показалось, что лица и фигуры людей-цветков живые. «Наваждение какое-то или глюки», – подумал про себя Сёма. На другой стене висел фотопортрет индийского деятеля в оранжевой робе и с очень пышными волосами, напоминающими прическу Анджелы Дэвис. Добрый взгляд с фотографии и поднятая раскрытая ладонь правой руки, благословляла и умиротворяла душу. Вся нехитрая меблировка комнаты состояла из пары стульев, стола, на котором были опрятно сложены стопки документов, красного телефона и двух тяжёлых подсвечников странных форм с огромными оплывшими свечами. В углу комнаты стоял топчан, застеленный тёплым шотландским пледом, а у противоположной стены – книжный шкаф, до отказа забитый книгами. Он соседствовал с дверью, которая вела в туалетную комнату. Она была небольших размеров, но там удобно располагались душ, унитаз и умывальник. Семён почувствовал, что усталость сковывает его тело. Глаза начали смыкаться. Последняя мысль, с трудом протискиваясь в извилинах головного мозга, прошептала: «Хоть бы дохлое радио или задрипаный телевизор поставили!». На короткое время Семён уснул. Очнулся он от жажды и сухости во рту. Страшно хотелось пить. Действие героина заканчивалось, и организм постепенно скатывался в состояние, которое в определённых кругах называлось «ломкой». Напившись воды из-под крана, он начал обшаривать все ящики и шкафы, разыскивая хоть что-то похожее на наркотики или алкоголь. Эту процедуру он проделал десятки, а может быть сотни раз, снова и снова обшаривая трясущимися руками уже проверенные места, заглядывая во все углы и щели. Потихоньку начинало дрожать всё тело, шумело в голове, и только одна мысль доминировала во всём существе: «Где взять наркотик?». Рано утром, когда отворилась дверь, и в комнату вошёл Равиль, Семён был уже в агонии. Равиль Юсупович сразу понял происходящее, и двумя короткими ударами в «солнечное сплетение» и чуть ниже шеи, быстро привёл Семёна в чувство. – С сегодняшнего дня ты не должен ничего есть и пить. Это смягчит твою ломку, а если будешь шуметь или хулиганить, я пристегну тебя наручниками к батарее. С этими словами он захлопнул дверь и закрыл снаружи на ключ. Семён лёг на топчан. Он несколько раз засыпал и просыпался в холодном поту. В полубредовом состоянии подходил к двери и хотел выломать замок, но какая-то неведомая сила заставляла его отступить. Когда-то очень давно, проходя срочную службу в Советской армии, Сёма служил на погранзаставе в Киргизии на границе с Китаем. Когда срок его службы подходил к концу, старого капитана с повышением отправили в Москву. Вместо него прибыл молодой и очень уверенный в себе капитан. Он был высокого роста, худощавый, с лёгкой пружинистой походкой. Командир всегда выглядел опрятно, носил короткую стрижку. Глаза у него были холодного голубого цвета, но светились каким-то необъяснимым отеческим теплом. На левой щеке – небольшой шрам. Как выяснилось впоследствии – это был след от осколка мины. До перевода на заставу капитан служил в одной из «горячих точек». Любил дисциплину и порядок. На одном из учений старослужащий сержант нахамил капитану. Вечером на общем построении заставы новый начальник поставил на вид старослужащим о недостойном поведении младшего по званию, и пообещал, что в случае повторения подобного, весь взвод понесёт наказание. Спустя несколько дней хамство в его адрес снова повторилось. В ответ капитан устроил внеочередное учение с максимальной выкладкой. Весь взвод с полным боекомплектом, автоматами наперевес и в противогазах бежал в атаку, беря высоту за высотой. Командир был неутомим. Учения, может быть, продолжались бы и дальше, но один из военнослужащих потерял сознание. С тех пор офицеру больше никто не грубил. Теперь, спустя много лет, находясь в полубредовом состоянии, задыхаясь и обливаясь потом, Семён снова и снова брал высоту за высотой в этом закрытом спортзале. Сёма в глубине сознания понимал у какой черты он оказался и что другого шанса и помощи от судьбы он уже никогда не получит. А тут ещё лица цветов ириса с картины то улыбались, то подмигивали страдальцу, а курчавый индус, беззвучно шевеля губами, что-то нашёптывал Вениаминову. Так прошли сутки. К вечеру снова открылась дверь, и на пороге появился лысый человек в спортивном костюме с орлиным профилем. – Тебе уже скоро станет легче, – спокойно сказал он. – Наша школа «Чёрная роза» уже молится за тебя. – Почему чёрная? – недоумевая, спросил Семён. – Вы что сатанисты? Благодетель громко расхохотался. Отсмеявшись, он сказал: – «Чёрная роза» означает скрытую сторону цветка, то есть, то, чего с первого взгляда не видно. Как, например, молчание является обратной стороной слов. Ты, наверно, слышал о тёмной стороне Луны, так вот «Чёрная роза» означает то же самое. И ещё, чёрный цвет включает в себя все остальные цвета и их оттенки. Держись, скоро будет легче! – сказал спаситель и скрылся за дверью. Прошли ещё одни сутки. Сёма то падал замертво на топчан, то метался тигром по комнате, обливаясь сначала холодным, а потом горячим потом. Затем произошла поразительная вещь, очень сильно удивившая страдальца – как только к нему всерьёз подобралось чувство голода и жажды, отступило желание уколоться. Оказалось, что человеческие инстинкты сильнее желаний, привычек и страстей. Теперь Семён начал отчётливо понимать, почему многие из тех, кто пытался облегчить себе ломку или уменьшить дозу наркотика садились в камеру предварительного заключения. Во-первых, там всегда были люди, а «на миру и смерть красна», а во-вторых – нехватка пищи и воды делали своё дело. Прошла неделя. За пределами «камеры предварительного заключения» бурно шумела жизнь. Вениаминову хорошо было слышно, как за дверью ходили какие-то люди, проводились занятия, играла музыка. В очередной раз заглянув к Семёну, Равиль Юсупович понял, что кризис миновал и перестал запирать того в комнате. Как-то рано утром Вениаминов проснулся с ощущением удивительной бодрости, свежести, и ему пришла в голову неожиданная мысль: «А почему бы не пробежаться вокруг спортзала?». С большим трудом одолев один круг, и попутно подобрав пустые бутылки из-под лимонада, Семён хотел было вернуться обратно, но, остановившись на миг, вдруг заметил, как за время его вынужденного заточения бурно расцвела зелень, а обычно низкое серое московское небо вдруг стало выше и светлее. Маленький цветочек с фиолетовыми лепестками, на который, по всей видимости, наступила уже не одна нога проходящих и ничего не замечающих граждан, пытался встать в полный рост и раскрыть свои лепестки небесному светилу. Судьба этого цветка показалась Семёну родственной его судьбе – по нему так же, как и по цветку прокатилась неведомая сила, чуть не размазав его по матушке-земле. Но в последний момент чья-то очень сильная рука подхватила и не дала улететь в пропасть, сгинув там навсегда. Сёма встал на колени, руками обкопал цветок, аккуратно выровнял его стебель и только после этого вернулся в спортзал. С этого дня он регулярно ухаживал за растением. Его внутренний голос начал нудно вещать, что «нужно добром платить за добро». Так как ему очень не хотелось потерять своё новое место обитания, он добавил в список своих ежедневных забот уборку спортзала и вокруг него. В один из дней Равиль пришёл в спортзал пораньше, чтобы посмотреть, как обстоят дела у Семёна, и был приятно удивлён, увидев того за работой. Сёма сильно похудел, был бледен, глаза впали, но, несмотря на это, пребывал в хорошем расположении духа и даже мурлыкал какую-то мелодию. Когда Семён закончил уборку, Равиль долго с ним беседовал, расспрашивая о прошлом Вениаминова, интересуясь настоящим и пытаясь разобраться в том, как видит своё будущее ему врученный небом подопечный. Убедившись, что этот человек готов встать на путь духовного и физического возрождения, учитель рассказал о своей школе. После бесед Равиль плавно перешёл к практике и начал показывать ученику комплекс упражнений на скручивание и растягивание. Сёма вдруг вспомнил, что в возрасте 13-14 лет он нашёл в шкафу отца самиздатовскую распечатку книги по йоге, в которой были описаны подобные упражнения. Он тогда уже заинтересовался ими, и без особых проблем выполнил описанные техники самых невообразимых поз. – Ты знаешь, этот комплекс я когда-то пытался делать, правда прошло уже лет 20. – А сколько же теперь тебе лет? – спросил Равиль. – 34. Равиль объяснил Семёну, что каждые 7 лет человек должен кардинально измениться – это значит, в первую очередь, не цепляться за прошлое, принять настоящее и с бесстрашием смотреть в будущее. Один виток кармической спирали длится 7 лет. В случае если человек сам не изменится, то Вселенная насильно изменит его через болезни, несчастные случаи, травмы, потрясения, катастрофы или окончательно приберёт к рукам. – В 7 лет ребенок идёт в школу. Как ты думаешь, он должен измениться? – вкрадчиво спросил учитель. – Естественно, – ответил Семён. – Но заметь одну деталь – пространство его начинает изменять лет с 5-ти. Ребёнка сажают за парту, обучают буквам и цифрам, учат рисованию и прочим наукам. В 14 лет – начало полового созревания, и, кстати, в этом возрасте начинают работать кармические законы. Но так же, как и в первом жизненном цикле, гормоны будоражат подростка лет с 12-ти. Таким образом происходит подготовка организма к половому созреванию. Во всем мире принято, что в 21 год человек становится совершеннолетним. Вопросы «Кто я? Откуда? Зачем я здесь?» появляются в его голове. Именно в этом возрасте человек начинает свой путь в поисках ответов. – А у нас-то не так! – воскликнул Семён. – У нас в этом возрасте обычно оканчивают институт и начинают взрослую жизнь. Равиль продолжал: – В 14 лет мальчик становится парнем, в 21 год он уже юноша, а в 28 – мужчина. В этом возрасте начинается старение организма, то есть рождается новых клеток в теле меньше, чем умирает. Надо сказать, что такой семилетний интервал обусловлен кармой. Правда, на востоке 9 месяцев нахождения человека в утробе матери считают началом семилетнего цикла. В 28 лет погиб советский рок-музыкант В. Цой, в 35 – Н. Гумилёв. Они не смогли вписаться в новый виток спирали, то есть подняться на новый уровень сознания. Так вот, дорогой мой Семён, если ты не изменишься и не сделаешь шаг к поиску своего предназначения в этой жизни, то отправишься в мир иной к своим прародителям. Вениаминов не унимался: – А что будет в 42? – А в 42 у мужчины начинается возраст, который в народе называется «седина в бороду, бес в ребро» – пик его физического и психического развития. Именно в этом возрасте у мужчины появляется желание не только брать от жизни, но и активно давать материальные блага, опыт и покровительство. Но это ещё и самый опасный семилетний цикл, потому что происходят гормональная и эндокринная перестройка в организме. Масса болезней и травм, полученных в юношеском возрасте, вылезают наружу и поэтому очень важно до наступления этого периода гармонизировать своё тело и психику с окружающим миром и пространством. Запомни, Семён, один постулат: слова всегда останутся словами, а дела – делами. В Библии написано: «делами осудитесь, делами оправдаетесь», поэтому нам с тобой в зачёт идут только дела. Перед каждым из нас пространство поставило то количество уроков, которое мы должны выучить и осознать за эту жизнь. Чтобы начать двигаться в направлении духовного развития, необходимо привести в порядок свои тело, ум и сознание. Первым шагом на этом пути я вижу освоение одного из самых простых, но очень действенных комплексов йоги. Мы должны разобрать и изучить комплекс, который называется «Крокодил». Итак: _1. Сначала надо выполнить 30-60 глубоких вдохов с концентрацией на первой чакре – копчике. Становишься лицом на восток в позе «горы» – то есть ноги на ширине плеч, а руки свисают вдоль тела. Далее дышишь так, как-будто бежишь за автобусом. Представь, что ты – насос. На вдохе твои плечи идут вверх, на выдохе – вниз._ Равиль встал в позу «горы» и задышал ртом, как паровоз. – Вообще, чтобы чего-то добиться от нашего тела, его нужно обмануть. На этом построены все науки, связанные с телом и энергоструктурой. К примеру «Бодибилдинг». Чтобы заставить мышцу расти, с ней надо поступить нестандартно. Вот и в этом упражнении, которое йоги называют «энергопрокачкой», мы делаем то же самое. – А в чём же заключается обман? – выпучил глаза Семён. – А в том, что ты стоишь на месте, а дышишь ртом так, будто бежишь. С воздухом в организм поступает огромное количество энергии – космической праны. При беге ты её тратишь, а стоя на месте – накапливаешь. Тем самым увеличивается твоя энергоструктура, а проще говоря, восстанавливается сила организма. – А зачем мне это нужно? – спросил Семён. – Допустим, ты заболел или устал, а твоему телу требуется энергия на восстановление своих сил. Это упражнение можно выполнять как отдельно, так и внутри любого комплекса йоги. Становись лицом на восток и начинай дышать. Как только закружится голова, ложись на спину, руки в стороны ладонями вверх. После того, как Семён под чутким руководством выполнил первое упражнение, Равиль приступил к объяснению следующего упражнения. _2. Лёжа на полу, разводишь руки в разные стороны ладонями вверх, а ноги кладёшь на ширине плеч. Выполняешь одновременные повороты головы влево, а ног – вправо, и наоборот. Правая щека должна коснуться пола с одной стороны, а ребро левой ноги – с другой, и наоборот. Вторая поза: ноги соедини вместе (носочки и пятки срослись) и выполняй повороты туловища так же, как в предыдущем варианте. Голову от пола не отрывай. Третья поза: пятку левой ноги клади на носок правой, выполняй повороты туловища, стремясь кончиком левой ноги коснуться пол справа, а левой щекой достать пол слева. Меняй ноги местами и делай повороты в другую сторону. Четвёртая поза в комплексе «Крокодил»: ноги согни в коленях, расставь на ширину плеч, и выполни повороты туловища влево и вправо. Левым коленом достань пол слева, а правой щекой – пол справа. Поза пятая: ноги согни в коленях, соединив их вместе, и выполняй скручивания по той же схеме. Шестая поза: левую ногу оставь прямой, а правую согни и поставь на колено левой ноги. Выполни упражнение по прежней схеме. Правым коленом согнутой ноги достань пол с левой стороны, а правой щекой – с правой стороны. Затем поменяй положение ног. Последнее седьмое упражнение в этом комплексе выполняется, как и предыдущее, только опорная нога должна быть согнута в колене. Все упражнения выполняются по шесть раз в каждую сторону с полной концентрацией внимания на позвоночнике. На выдохе произведи поворот туловища в сторону, на вдохе возвратись в исходное положение. Упражнения комплекса делаются в ритме тела, то есть если ты сонный, то производишь их медленно и плавно, а если взбудораженный, то тело само выберет ритм и скорость выполнения. Если шести раз мало, то можно добавить ещё 6, 12, 18 и так далее. Ламы в Китае делают повороты туловища в разные стороны по 108 раз, при этом ещё на выдохе поют мантру или повторяют имена Богов._ – А почему положений ног – семь? – поинтересовался Сёма. – Каждое положение ног стимулирует одну из чакр, находящихся в энергоструктуре тела, а их всего семь. Всё, что тебе необходимо сделать сейчас – это проработать энергетические каналы слева и справа, чтобы их очистить, и убрать блоки с основных меридианов, по которым течёт энергия. Тебя для начала нужно гармонизировать. Пока мы проработали только боковые меридианы. Тебе всё ясно? – Нет, – задумчиво ответил Семён. – Объясни, почему поворотов должно быть шесть? – Ты видел картину Леонардо да Винчи «Тайная вечеря»? – Видел. – Так вот, слева и справа от Христа сидят по шесть учеников. Леонардо да Винчи был великим мистиком, поэтому иносказательно эзоповским языком он донёс до нас основы мироздания. Шесть учеников – это шесть энергетических каналов, которые нам и надо проработать. Теперь у нас ещё остались передние и заднесрединные каналы. Их также надо проработать. Слушай и запоминай. Для проработки заднесрединного меридиана выполняется упражнение №3 под названием «Ролик». Делать его надо так: 3. Сидя на полу, колени прижми к груди, обхватив их руками – это исходное положение. Резко откинься назад, сохраняя положение рук, ног и головы. Перекатись на спину. Так же резко и быстро вернись в исходное положение, подавшись корпусом и плечами вперёд (движение напоминает кресло-качалку). Дыхание на протяжении всего упражнения произвольное, неглубокое, через нос. Внимание сосредоточь на позвоночнике, ощущая «проработку» каждого позвонка. Первые 10 дней упражнение выполняй 6 раз, каждую декаду увеличивай ещё на 6, пока не достигнешь максимума. Считай перекатывание назад и возвращение в исходное положение за один подход. Кроме проработки заднесрединного меридиана, это упражнение способствует развитию гибкости и подвижности позвоночника, а вместе с комплексом «Крокодил» помогает при лечении ревматизма, заболеваний головного и спинного мозга, служит хорошим средством для укрепления памяти, тренирует вестибулярный аппарат и тонизирует нервную систему. Для переднего меридиана выполним следующее упражнение «Кобра» или «Бхуджангасана»: 4. Ляг на коврик животом вниз, ноги вместе, пятки ног соединены. Руки согни в локтях, ладони положи на коврик на уровне плеч, пальцы рук вместе. Подбородок упирается в коврик. Медленно на выдохе тяни подбородок вверх, выводя голову как можно дальше назад. Одновременно вслед за головой приподнимай верхнюю часть туловища, прогибаясь назад. Вытягиваясь вверх позвонок за позвонком, не отрывая нижнюю часть живота от коврика. Руки служат опорой. Движение происходит за счёт напряжения мышц шеи, спины и рук. Смотри вверх в одну точку, расслабив мышцы лица и тела, оставайся в этом положении в течение 10 секунд. Дыхание на протяжении всего упражнения через нос. Внимание в исходном положении сосредоточь на области щитовидной железы. В момент подъёма головы и туловища вверх, оно должно скользить по позвоночнику сверху вниз до уровня почек. Как только подбородок коснётся коврика, его сосредоточь снова на области щитовидной железы. Первые 10 дней задерживайся в позе 10 секунд. Каждые 10 дней прибавляй по 1 секунде, пока не достигнешь 60 секунд. Во время выполнения упражнения не изменяй положения ног и кистей рук и не отрывай нижнюю часть живота от коврика. После окончания выполнения «позы змеи» надо обязательно отдохнуть, оставаясь лежать на животе. Положи голову на коврик левой либо правойстороной, вытяни руки вдоль туловища и полностью расслабься. Кроме проработки переднесрединного меридиана «Кобра» в сочетании с предыдущими упражнениями развивает гибкость позвоночника. Пока позвоночник гибкий, человек – молодой. Комплекс способствует предупреждению и лечению кифоза и сколиоза грудного отдела позвоночника, выпрямляет осанку. С помощью этих упражнений в коре головного мозга создается образ «красивой осанки» – «Пурна Сарпасана», которая способствует лечению грудного и пояснично-крестцового радикулита, различных заболеваний почек, предупреждает и ликвидирует почечнокаменную болезнь, тренирует двигательные мышцы глаз, спины и живота. Так же нормализует работу желудочно-кишечного тракта, оказывает благотворное влияние на органы таза и помогает при лечении пониженной функции щитовидной железы. Такой объём информации Семён «переваривал» с трудом. Равиль это заметил и сказал: – Похоже, я тебя прилично загрузил на сегодня. Хотя, постой, ещё без одного упражнения нам сейчас никак не обойтись. Это упражнение «Звезда» – «Панчасана». Его цель растянуть тазовое дно, тем самым освободить или ослабить фиксацию центра тяжести, который находится в области таза. Человек, у которого центр тяжести не фиксирован, может иметь 100 килограммов веса, и при этом порхать, как бабочка. Его походка будет лёгкая и танцующая. У кого же центр тяжести фиксирован, то есть неподвижен, тот будет иметь жёсткую и грубую походку от пятки. Ты можешь понаблюдать за людьми на улице – как они ходят. 90% из них ходят тяжело – от пятки. А вот у дикой кошки центр тяжести вообще не фиксирован, и она его может смещать в такие положения, при которых её тело теряет свой вес. Я знаю случай, когда кошка упала с 10-го этажа и осталась не просто жива, а обошлась без ушибов и переломов. Человеку тоже доступны возможности по управлению своим центром тяжести, но это требует времени и усердия. Сдвигая центр тяжести в определённую зону, мы можем свести вес тела к нулю. После чего воздействуя на пространство своей волей начать перемещаться в воздухе. Такое состояние называют левитацией. Именно поэтому в Китае адепты ушу сутками наблюдают за кошками, копируя их движения – гибкость, мягкость и грацию. Ещё одна информация о кошках тебе должна быть интересна и необходима. Эти существа никогда не едят и не пьют ни горячее, ни холодное. Не зря говорят философы, что если человека скрестить с кошкой, то первый многое приобретёт, а вторая потеряет. Итак, приступим к изучению нового упражнения на растяжку таза: 5. Сидя на полу, стопы вместе, бёдра раздвигаем в стороны и ладонями берёмся за концы пальцев на ногах. На выдохе достаем стопы лбом, затем подбородком и грудью. Одновременно локтями пытаемся максимально развести колени в стороны. Конечно на то, чтобы освоить это упражнение, уйдёт не одна неделя. Но запомни – йог никогда и никуда не торопится. И главное правило для людей, вставших на тропу воина духа розы – выходи раньше, иди медленно и придёшь к цели вовремя. С сегодняшнего дня ты должен будешь вести дневник, записывая туда все свои переживания, сомнения, страхи и яркие сны. Да, ещё я хотел тебе сказать, что ночью сюда приходит группа для занятий по сновидению, руководителем которой является Степан Быков. – Я его видел – такой высокий, даже очень высокий мужчина. Да? – Точно. А каким он тебе ещё показался? Можешь его описать? – Кажется, что этот человек невероятной силы, чем-то напоминает волосатого бурого медведя. – А лицо у него какое? А голос? – не унимался Равиль, пытаясь заставить Семёна вспомнить до мелочей образ Степана Быкова. – С выразительным лицом, низким голосом, седыми волосами и родимым пятном на левой щеке, – задумавшись, ответил Семён. – Он заходил в тренерскую на пятый день после моего поселения в спортзал, и научил правильно пользоваться мантрой школы «ом шри омега намахэ». Равиль внимательно смотрел на своего подопечного, пытаясь осознать – понимает ли тот, что говорит, и как встреча вообще могла состояться. Ведь первые 7 дней он закрывал Семёна на ночь в комнате. Тем временем Вениаминов продолжал: – Если я правильно понял, в его группе семь человек – трое мужчин и четыре женщины. Рассказав всё, что он знал о Быкове и его группе, Семён поинтересовался: – Равиль, а что это за необычного вида картина висит в тренерской? Во время «ломки» я заметил, а иногда замечаю и сейчас, что лица на полотне как-будто оживают и разговаривают со мной. Я не могу к ней относится, как просто к рисунку – она стала мне живым другом. Думаю, что написал её очень сильный и талантливый человек. – Да, тут ты прав. Это полотно написано величайшим художником Северного Кавказа Анатолием Котовым. Все его работы пропитаны силой и мудростью. Придёт время – я познакомлю тебя с этим гениальным художником и великим человеком. – А что это за фотография индуса в оранжевой одежде на другой стене? Он что-то пытался шептать мне и даже шевелил рукой. – Это Аватар и великий гуру человечества Сатья Саи Баба. В моей библиотеке есть несколько его книг – «Летние ливни в Бриндаване», «Саи Баба Святой психиатр», «Юмор Саи Бабы», «Искусство жизни», «Дхарма Вахини», «О праведности», «Сандеха Нирварини», «Разрешённые сомнения» и другие. Если тебе интересно, то можешь взять почитать. – Учитель, скажи, почему у нас в спортзале нет телевизора или хотя бы радио? Мне очень скучно здесь вечерами. – Видишь ли, дружище, основной задачей тех, кто владеет радио, телевидением и другими средствами массовой информации является кодировка полей зрителей, слушателей, читателей – то есть навязывание чужого мнения и пропаганда узкоклановой политики. По мнению медиа-магнатов ни вдохновение, ни муза и ни лира должны править нашими умами, а чёрный ангел печали, страха и уныния, а также неукротимая жажда наживы и борьба за власть. Нам в голову вбиваются установки разрушения светлого, доброго, вечного. Также навязываются кодировки пагубных привычек, разврата и насилия. С голубого экрана прямо в дом к нам шагают гомосексуалисты, спидоносцы, проститутки и другая «почтеннейшая» публика. Включаешь любой телевизионный канал и видишь там одни и те же лица политиков, артистов и ведущих. Их задача провести подмену ценностей и теперь то, за что раньше предавали анафеме и сжигали на кострах, сегодня преподносится, как некая благодетель. Таким образом, постепенно через средства массовой информации в очень завуалированной форме внедряется идея о необходимости мирового правительства. Мы все должны принять и поднять на престол своего вселенского миссию, единственного и неповторимого, который воссядет в храме Соломона и будет править миром, погружая его всё глубже и глубже в «болото безысходности». Главное для такого правителя – обезличить общество, сделать его, как пластилин мягким и податливым. Человек не должен думать и додумываться – у нас есть тот, кто думает за всех, и этого достаточно. Для реализации своих целей всё наше общество необходимо развратить, отвернув его от Бога. И только в крайне редкие моменты вновь поворачивать к традиционным ценностям, которыми всегда являлись семья и религия. В противном случае государство разрушится, и власть будет утеряна. – Почему? – спросил пригорюнившийся Семён. – Потому что Содомом и Гоморрой управлять невозможно. Так что своё свободное время заполняй чтением классической и духовной литературы. С этими словами Равиль потрепал Семёна за плечо и покинул спортзал. Глава №2 Система организации школы _В России нет средних талантов, простых мастеров,_ _а есть одинокие гении и миллионы никуда не годных людей._ _Гении ничего не могут сделать,_ _потому что не имеют подмастерьев,_ _а с миллионами ничего нельзя сделать,_ _потому что у них нет мастеров._ _Первые бесполезны, потому что их слишком мало;_ _вторые беспомощны, потому что их слишком много._ _Ключевский Василий Осипович_ Прошёл месяц. Семён Вениаминов чувствовал себя очень уютно в тренерской комнате своего сэнсэя, которую отдал ему Равиль. Больше всего Вениаминова поражали люди, приходящие на занятия. Они появлялись группами в составе 12-15 человек. У каждой группы был свой лидер, и все учащиеся, казалось, без слов понимали его. Семёну никогда ранее не приходилось сталкиваться с такими приятными, улыбчивыми и счастливыми людьми. Обаяние некоторых из них не просто манило, а как магнитом притягивало и привораживало. Своего же спасителя Равиля Юсуповича Сёма почему-то побаивался. Люди заходили в прихожую спортзала и кланялись символу на стене. Это была жёлтая роза в терновом венке, и её называли «Меткой духа». Причём, как заметил Семён, у многих такие метки были как на значках, так и на медальонах. У некоторых роза была изображена на майках. Проходя мимо символа, люди совершали поклон, молились, прося о чём-то у «Метки духа» и направлялись к спортзалу. – Почему «Метка духа»? – спросил однажды Семён у одного из адептов. – Видишь ли, бывает «дух рода», «дух племени», «дух школы», «дух государства» и у каждого из этих духов есть свой знак. У племени – это татем, у государства – это герб, а у нашей школы этот знак – метка, – объяснили Семёну. Перед дверью в спортзал висел «поющий ветер» из системы Фэн-шуй очень странной формы: на вершине его размещалось божество с головой слона – Ганеша. Он сидел на десятилепестковом лотосе, с которого свисало пять трубок различной длины и цвета, а в центре между трубками на отдельной нитке находился шарик. Нитка заканчивалась язычком со знаком ОМ. Учащиеся подходили, крутили язычок, закрывая глаза, и складывали руки в символе «Намасте», что-то шепча слоноголовому Ганеше. Впоследствии Семён узнал, что Ганеша – это индуистское божество, которое убирает препятствия с пути, а десятилепестковый лотос соответствует третьей чакре – земному уровню сознания. Именно этот человеческий уровень сознания и контролирует Ганеша. Пять трубок – это пять стихий: земля, вода, дерево, огонь и металл. Шарик, который бьёт по трубкам, символизирует нашу планету, язычок со знаком ОМ – единство всех учений, религий и светлых сил на земле. Когда учащийся крутил язычок по часовой стрелке, он просил у Ганеши, чтобы желания сбывались, а когда крутил против часовой – чтобы не сбылось что-то нехорошее. Дальше учащиеся шли в раздевалку, где всегда было шумно и весело. Похоже, только там они обсуждали свои проблемы и удачи, радости и невзгоды, успехи и разочарования. В зале они всегда выглядели сосредоточенными и отрешёнными. Сам зал имел примерно 30 метров в длину и 20 метров в ширину. Стены были выкрашены в бледно-зелёный цвет – цвет чакры сердца и божественных чувств. По бокам стояли скамейки. На одной из стен закреплены две шведские лестницы, а чуть дальше находился станок со штангой. В зале было три больших окна и много цветов на подоконниках. В конце зала – небольшой помост-сцена, с левой стороны которого стояло чёрное пианино. В школе всячески поощрялись юмор, пародия, игра на музыкальных инструментах. Перед трибуной лежали три спортивных мата. Пол зала был покрыт ковролином. На стенах на разных уровнях висело семь янтр. Однажды Равиль подозвал к себе Семёна и, усадив напротив одного из янтрических изображений, начал рассказывать: – Янтры – это символические образы энергетических структур различных божеств, пришедших к нам из глубины веков. Это значит, что в каждой янтре присутствует определённое божество или энергия. Во время медитаций янтра оживает и наполняется энергией. Она является божественной единицей, связанной с генетическим кодированием. В ней заключены вселенские откровения, что позволяет созерцающему её смещаться от конкретной реальности к абстрактной истине. Слог «ян» или «ям» переводится как «удерживание». То есть янтра удерживает на себе внимание и мысли человека. «Тра» происходит от слова «трана» – освобождение от уз. Поэтому янтра представляет собой то, что сохраняет сущность и освобождает. Второе значение слова «янтра» – символ. Символ – это творческое выражение непостижимого. Таким образом, янтра помогает выйти из рамок обычного образа мышления и перейти к изменённому состоянию сознания. Симметричные геометрические элементы являются лучшими средствами воздействия на зрительные центры в коре головного мозга. – Почему? – Поскольку их половинки одинаковы, они оказывают одинаковое воздействие на оба полушария, то есть способствуют достижению состояния их равновесия. Клетки сетчатки, снабжающие сигналами зрительную часть коры головного мозга, имеют круговую симметрию, поэтому они очень хорошо реагируют на круглые пятна и точки, поскольку поле их восприятия круглое. Таким образом, янтры соответствуют внутренней структуре мышления и мироздания. Янтры применяют, как визуальные инструменты, служащие для концентрации внимания. Их используют при медитациях в качестве дополнения к мантрам (молитвам), а также в других практиках. Например, Sadhana. Янтры также символически изображают энергетические структуры различных божеств. Янтра наравне с иконой, воспринимается как магическое устройство, которое исцеляет душу и приводит в гармонию тело. В тантрических системах большое значение придаётся выбору и подготовке места для проведения медитаций, выполнения дыхательных упражнений и других духовных практик. Обычно для этого выбирают чистые и энергетически сильные места. Известно много вариантов янтр, один из них Шри Янтра. Чаще всего они содержат геометрические фигуры, такие как квадраты, треугольники, круги и цветы, но могут включать молитвы (мантры, биджа-мантры) или более сложные и детальные символы. Точка в центре янтры означает «чакру совершенного блаженства» или семя всей вселенной. Считается, что молитвы, мантры и санскритские слоги, которые надписаны на янтрах, проявляют своё влияние и посредством звука (вибрации). За янтрами стоят разные пузырьки с эфирными маслами, благодаря которым каждая янтра источает свой особый аромат. Рамы каждой янтры вырезаны из различных пород дерева. Ученики, подходя, должны проводить руками сверху вниз, пытаясь запомнить резьбу на них. Под янтрами, как ты видишь, висят колокольчики разных размеров, настроенные на определённые звуки со звуковой гаммы. Равиль закончил свой рассказ и с любопытством заглянул в глаза своего подопечного. Тот, не выдержав на себе взгляда, закрыл глаза и, чтобы перевести тему, спросил: – Равиль, а почему всё у Вас здесь выстроено в соответствии с цифрой 7 – семь янтр, семь геометрических форм, семь элементов природы, семь нот, семь чакр? – Вселенная построена в соответствии с определёнными кодами. Симметричность – один из основных кодов. Семь дней недели, семь нот диатонического ряда, семь цветов радуги, семь основных запахов стереохимической теории, семь планетарных сфер, семь планет и прочее – это лишь отражение данного кода. Конечно и человек, как микрокосмос, отражающий макрокосмос, состоит из семи сфер по прототипу семи небесных, и имеет столько же главных чакр. – И какие же это сферы? – поинтересовался Семён. – Четыре первые – физическое тело, эфирный двойник, астральный двойник и ментальное тело. Являясь дублями, они повторяют контуры первого тела. А три последние сферы – индивидуальная или человеческая душа «Манас», духовная – «Будхи» и божественная душа – «Атман» или истинное «Я». Они бесформенны, имеют форму яйца и являют собой кокон человека. Кстати говоря, вот тебе тема для размышления – подумай о происхождении слова «семья», и как-нибудь на досуге мне расскажешь. И ещё вникни в суть пословицы «Семеро с ложкой, а один с сошкой». Обычно заходя в зал, ученики приближались к янтрам по часовой стрелке. Они учились синкретично воспринимать мир. Ударяли в колокольчики, прислушивались к их звучанию, одновременно вглядываясь в символы, принюхивались к аромату, исходящему от янтр, и проводили руками по раме, наощупь запоминая узор. Таким образом одновременно развивались обоняние, осязание, слух и видение. Обойдя все семь янтр, минут 15-20 сидели на скамейке, сложив руки в символе «Намасте» (со сложенными кистями рук перед сердцем). Всё это делали они с закрытыми глазами. Затем мысленно пытались несколько раз пройти по кругу, чётко вспоминая про себя проделанные ранее упражнения. Целью практики синкретичного восприятия мира является приобретение возможности пройти по этому же кругу в сновидении. Забегая вперед, скажу, что только спустя несколько лет упорных тренировок, Семёну удалось пройти его в сновидении, ощущая всё то, что ранее прочувствовал наяву. Таким образом он сформировал своё эфирное энергетическое тело. Так был воплощён в жизнь замысел учителя. Вениаминов научился передвигаться в сновидении, и перенёс туда свои органы чувств. Для Семёна казалось странным, что учащиеся каждой из групп походили на братьев и сестёр. Они были схожи по поведению, манере одеваться и общаться. Он даже путал их имена и, к его удивлению, каждый охотно откликался на любое имя. Вениаминов привязался к старшему адепту одной из групп Василию Шихману. Тот был высокого роста, немного нескладный, с короткими русыми волосами, которые вихрами лежали на его голове. Небольшой нос на загорелом лице и огромные голубые глаза придавали ему какое-то миловидное и детское выражение лица. Длинные руки и бесшумная лёгкая походка, делали его движения парящими. Создавалось ощущение, что он не касается ногами пола. Улыбка и магнетизм Василия обезоруживали любого недоброжелателя. После занятий Шихман подолгу беседовал с Семёном, объясняя ему принципы и структуру построения школы, а также законы мироздания. Василий говорил: – Обучение в школе платное. Новичков набираем до сотни человек в год. Плата за их обучение составляет основную часть доходов школы. Через год из каждой сотни остаётся человек 20-25 (они уже платят в два раза меньше новичков), и под них мы набираем новые группы. Ещё через год из этих 20-25 человек остаётся 10-12, которые уже ничего не платят, но на них ложится основная работа по школе. Все остальные адепты школы, находящиеся над ними, получают зарплату, и могут заниматься своим делом профессионально, не отвлекаясь на зарабатывание денег. Новичков в этой школе называют учениками. После сдачи определённых экзаменов и тестов они становятся студентами. Только получив определённый опыт и пройдя голосование школы, студенты становятся адептами, которые тоже делятся на две группы – просто адепты и старшие адепты. Однажды Семён спросил у Василия: – Каким образом учеников отбирают в те или иные группы? – Учащиеся школы делятся на две группы, которые подразделяются на две системы – Земли и Огня, – объяснил Шихман. – К огненным относятся люди Севера и Юга, а к земным – Востока и Запада. – Подожди, я совсем запутался. Какой Север и Юг? Какие Земля, Огонь? – Ты читал роман Александра Дюма «Три мушкетера»? – спросил Василий. – Так вот, сам Дюма был выдающимся магом, и чётко дал характеристики четырёх человеческих психоэнергетических типов в соответствии со сторонами света. Север – это напор, мощь, сила и бесшабашность. – Это Портос, что ли? – угадал Сёма. – Да, – кивнул Вася. – Юг – это темперамент, теплота, забота о близких. Такой человек делает для друзей всё. В романе им является Д`Артаньян. Восток – постоянство, разумность, уверенность – Атос. Запад – серые кардиналы, скрытные, склонные к магии, религии и таинственности. Воин Запада любвеобилен и в тоже время склонен к философствованию – это Арамис. «Три мушкетера» для каждого из читателей может стать настольной книгой. Перечитывая её, человек всякий раз будет находить всё новые и новые поучительные детали. Они формируют шаблон поведения, определяющийся тем уровнем сознания, на котором он находится. – А кроме описанных четырёх типов ещё какие-нибудь есть? – не унимался Семён. – Да, есть, но о них мы поговорим в другой раз. Сейчас же я хочу закончить тему про воинов сторон света. Они связаны по месяцам. Зимние месяцы – это Север, весенние – Восток, летние – Юг, осенние – Запад. При распределении по месяцам учитываются дети, рождённые в срок. В случае недоношенности ребенок может попасть под другой знак лишь номинально, поскольку он всё так же относится к знаку, определённому его зачатием. Есть ещё один психотип, который называют «человек-вопрос». Он рождён в период между Скорпионами и Стрельцами. Называется такой знак «Змеедержец» или «Змееносец». Змея означает мудрость, склонность к исследованиям и распутыванию загадок. Такому человеку присущ дотошный, мелочный и педантичный характер. Для него очень важны детали. Он может очень чётко задать вопрос, вычленяя из процесса суть дела. После общения с «человеком-вопросом» в голове ясно проясняется картина происходящего. Есть и ещё один психотип – гении или учителя человечества. – А они когда родились? – спросил Семён. – Это великие духи. Они воплощаются в любое время и в любом месте, но чаще всего с 20 по 28 апреля. – А как же я их отличу? – Отличить их очень легко. Ты когда-нибудь видел портрет или статую Будды? – Видел, конечно, и не раз. – А ты обратил внимание на клубок волос, завязанных у него на макушке? – Да. – Так вот, это не волосы. У него увеличена железа просветления или, как о ней говорят, «шишковидная железа». У нас в школе железу называют «шапочка духа» или «гребень». Она расположена на уровне седьмой чакры. Является органом яснознания и антенной, которая связывает человека со Вселенной. Ты обрати внимание какая шишка на голове у Равиля, – посоветовал Василий. – Да, впрочем, и у тебя не маленькая. Тут Семён начал ощупывать свою голову. Тем временем Шихман продолжал: – Отступление на тему, связанную на тему с «шишковидной железой» мы закончили, и опять приступаем к строению и формированию групп. Итак, в одних группах собрались люди, объединённые знаками Севера и Юга, которых мы называем «Огненными». В других – Запада и Востока и их называем «Земными». Для «Огненных» необходимы огромное количество различных практик и техник. Им каждое занятие нужно что-то новое. «Земные» же всякий раз могут повторять одни и те же уроки до умопомрачения. Они им не надоедают и не приедаются. Эти группы людей до безупречности оттачивают практики, доводя до совершенствования каждое движение. – А как же их отбирают в такие группы, и к какой группе отношусь я? – спросил Семён. –Что касается тебя, нам рано ещё об этом говорить, ну а в группы отбирают по строению энергоструктуры. Вот скажи, с какой группой тебе комфортнее всего заниматься? – Конечно в Вашей, – даже не задумываясь, ответил Семён. – Значит у тебя психоэнергетическая совместимость с воинами Востока и Запада, а наша группа принадлежит к системе Земли. Что же касается энергоструктуры, то есть одно коренное отличие двух систем – Огня и Земли. У Огненных адептов имеется широкая лобовая пластина. Для Земных же характерны полное отсутствие такой пластины, либо она находится в зачаточном или несформированном состоянии. – А что такое лобовая пластина? – поинтересовался Семён. – Это – броня, как у танка. Она выглядит, как щит, располагаясь на уровне всего тела спереди, либо верхней его части. Безусловно, у разных людей пластина разной толщины в зависимости от специальности и социума, в котором эти люди живут. Основная её цель – энергетическая защита и подавление противника. Ты общался с Пашей Борщёвым? – Да, общался ответил Семён. Чтобы читателям было понятно, сделаю небольшое отступление. Паша Борщёв был старшим адептом и лидером групп системы Огня. Невысокого роста, крепкого телосложения, с лицом, напоминающим собой кирпич. Широкие шаги и уверенная походка придавали его фигуре манеры асфальтного катка. Взгляд исподлобья, до блеска выбритая голова, широкие скулы и низкий хриплый голос – всё это выдавало в нём сильную, харизматичную личность. Здороваясь с Борщёвым, сразу ощущалось, что рука попала в железный капкан, и ничего другого, кроме желания поскорей из него выскользнуть, в голову не приходило. Между тем Василий Шихман продолжал: – Как ты себя чувствуешь рядом с Пашей? – Честно признаться, с Борщёвым не очень комфортно иметь дело. Мне всё время приходится отступать и отходить на два шага назад. Он как-будто давит на меня. – Это потому, что у Паши лобовая пластина толщиной с бревно. Ты знаешь как его между собой называют в школе? – Знаю, Паша БТР, – засмеялся Семён. – Чёткая характеристика, – улыбнулся Василий. – Вот тебе ещё один Портос. Однажды, беседуя с Равилем о смысле жизни и бытия, зашёл разговор о структуре школы. – Я до конца не могу понять, – говорил Семён, – по какому принципу выстраиваются общественные организации и различные духовные школы? Гамаев на мгновение задумался, после чего охотно взялся ему объяснять: – Все человеческие объединения выстраиваются по принципу пирамиды. Во главе школы, как впрочем, и любой организации или объединения, должны стоять три человека. Лидер – человек, являющийся носителем духа. Серый кардинал – его ещё называют «денежный мешок». Третьим на вершине пирамиды должен быть сильный, но туповатый лидер, которого называют «Козёл отпущения». Это человек, который может взять на себя проколы и недоработки первых двоих. Кстати, вот тебе ещё одна тема для размышления: серым кардиналом у Христа был Иуда, который и продал его за тридцать серебряников. А кто был «козлом отпущения»? А вот у Создателя любимым учеником был Лучезарный, который в своё время восстал против него, но не сумел победить и уничтожить Бога. Я имел такой опыт. Когда-то у меня был любимый ученик – Льюис. Впоследствии он пошёл по пути чёрной магии, решив кардинально поменять направление и развитие нашего учения, и встал на путь дьяволизма. На сегодняшний день, как ты уже, наверное, догадался, серым кардиналом школы является Василий Шихман, а человеком, который сглаживает все углы – Павел Борщёв. Для правильного функционирования школы или любой другой организации необходим еще один персонаж, которого мы называем «Шут», «Юродивый» или «Смотрящий». Со времён царей «Шут» был очень влиятельной придворной фигурой, являясь главным советником лидера и надзирателем во дворце. – У нас в школе «Шутом» является Юдин Ванька? – догадался Семён. – Угадал, – ответил учитель. Небольшая справка: Ванька Юдин был невысокого роста, гармонично сложенный, быстрый и очень активный. Короткая стрижка, живые черты лица, курносый нос, и очень цепкий, но добрый взгляд, делали его неприметным в толпе. Он был настолько безупречно и ладно сложен, что просто не за что было к нему зацепиться. При воспоминании об этом незаурядном человеке на лице Семёна всегда появлялась улыбка. Особенно запомнились две последние выходки, которые «отколол» Иван. Сёма что-то несколько раз спрашивал у Ваньки, тот терпеливо пытался дать ответ на поставленный вопрос, но Вениаминов не понимал. – Не включай осла, – сказал Юдин. – Какого осла?– не понял Семён. – Яшку, конечно. – Какого Яшку? – Осла Яшку, фотография которого стоит за стеклом книжного шкафа в комнате нашего сэнсэя. Семён вспомнил, что в комнате, в которой он живет, за стеклом действительно стоит несколько фотографий маленького ослика. – А что это за осёл?– спросил Семён. – О! Это длинная история. Каждый год Равиль со студентами ездит на Кавказ для прохождения психоэнергетических практик на Джилы-Су и Уллу-Тау. Они снимают квартиры в городе Кисловодске, чтобы адаптироваться к высокогорью, и регулярно делают конные прогулки по окрестностям. Лошадей берут у коннозаводчиков Дудовых. Братьям Дудовым Магамеду, Хусейну и Хасану кто-то подарил маленького ослика. Ослик вырос вместе с породистыми лошадьми английских, карачаевских и арабских кровей. Равиль сразу приметил этого зверя. «Вот это красавчик!», – восхищался сэнсэй. – «Да он имеет структуру, как настоящий арабский скакун». Так и вышло. Немного окрепнув и возмужав, Яшка почувствовал себя настоящим рысаком. Отбивая кобыл у жеребцов, он вёл себя, как натуральный породистый конь. Когда братья Дудовы привели к нему двух ослиц, тот смотрел на них, как на презренных чудовищ из страшной сказки. Что только не делали братья: закрывали Яшку вместе с ослицами в сарае, привязывали верёвками друг к другу, даже поили Яшку пивом, надеясь, что он снизойдет с небес на землю и обратит внимание на ослиц, но воспитание всегда брало своё. При первой возможности тот убегал в табун к лошадям. В раздевалке Ваня Юдин, заложив руки за голову и локтями, имитируя уши осла, топнул ногой по полу, несколько раз подпрыгнул, выкатил глаза, вытянув максимально вперёд губы, и с криком бешеного осла в брачный период, виляя задом, отправился в спортзал. В другой раз он забавно пародировал вождение мотоцикла-неудачника. Подходя к невидимому мотоциклу, надевал шлем, смешно закидывал ногу, делая вид, что усаживается на сидение, крутил ручку газа, и со словами: «Дрррр» начинал его заводить. Все движения Ваньки были настолько отточены и безупречны, что вызывали восторг и восхищение публики. Мимикой лица он мог передать любую эмоцию, а его тонкий юмор и способность к пародии порой просто поражали окружающих. Причудами и шутками Ивана Равиль часто заполнял паузы. Однажды, когда во время занятия зазвонил телефон, Равиль направился к нему, сказав через плечо: «Ваня, расскажи что-нибудь». Ванька мгновенно вскочил с пола, наморщил лоб, надул щёки и, заложив руки за спину, державной походкой направился на сцену. Расставив ноги пошире, начал рассказывать анекдот с большим кавказским акцентом: – Вы мне дали звание академика, а я хочу звание почётного академика. Переходя на фальцет, женским голосом спрашивал: – А зачем вам звание почетного академика? И снова мужским голосом сам себе отвечал: – По чётным дням я буду академиком, а по нечётным пасти баранов. Затем он достал из кармана носовой платок и, свернув его косынкой, уложил на голову: Поставив «руки в боки», начал следующий анекдот: «– Марфуш, а Марфуш, ну и везёт же тебе! – А чё везёт-то? – Ну, ты же припадочная, тебе всё без очереди». После этих слов с оглушительным грохотом Ванька завалился на пол. Ноги подлетели вверх, коснувшись пола за головой. Несколько секунд полежав и дождавшись, пока стихнет хохот в зале, он поднялся. Настолько ему удавалось вживаться в образ, что глядя на него, ты не просто видел кавказского мужчину или деревенскую женщину, а внутренне ощущал их. Заметив, что Равиль возвращается назад, Ванька на трясущихся ногах направился к краю сцены. С ужасом заглядывая за край, наш герой имитировал, что смотрит в глубокую пропасть. Несколько раз Юдин подходил к краю, молясь и что-то бубня себе под нос. Вдруг неожиданно для всех он сделал сальто со сцены и, как первоклассный гимнаст мягко приземлился на носочки. Затем, как гимнаст поднял руки вверх, зафиксировав это положение на доли секунды. Далее плюхнулся на четвереньки и, имитируя обиженного щенка, повизгивая и поскуливая, виляя воображаемым хвостом, двинулся на своё место. – Какого цвета твой щенок? – улыбаясь, спросил Равиль. – Коричневого с белым пятном на груди. – А я увидел его чёрным с белыми пятнами. Поработай с качествами тёмных цветов. Вникая во все тонкости школы, Семёна поражал один факт: мужчины и женщины всех возрастов, национальностей и вероисповеданий занимались вместе, не чувствуя между собой никаких противоречий и границ. Из большого числа женщин Семёну нравились две. Как ни странно, но обеих звали Ольгами. Первую из них он определил, как Ольга, а вторую про себя называл Оля или Оленька. Ольга принадлежала системе Огонь и занималась в группе Паши Борщёва. В прошлом эта молодая женщина являлась призёром Москвы по спортивной гимнастике. Ольга была невысокого роста и очень ладно «скроена». На спокойном и красивом лице особо выделялись бездонные тёмно-синие глаза. Русая коса давала её образу какую-то древнерусскую царскую стать. Высоко поднятая чёлка придавала её лицу загадочность и лукавство. Семён украдкой наблюдал, как она белым лебедем плавала по залу. Вела Ольга себя просто, а суждения были иногда жёсткие, но всегда открытые и справедливые. Оленька же занималась в группе системы Земля, и была полной противоположностью первой. Очень худая, лёгкая, как пушинка, она как-будто не имела тела. Короткая стрижка, зелёные глаза и очень красивая выразительная улыбка завораживали Семёна. Общаясь с ней, ему казалось, что она являлась кладезем стихов, песен, притч, поговорок, пословиц и легенд. Имея педагогическое образование, Оля красивым, бархатным и хорошо поставленным голосом могла часами рассказывать были и небылицы. К примеру, на вопрос Семёна «Что такое зеркало души?» она, усадив его на скамейку, села рядом и, глядя ему прямо в глаза, поведала такую легенду: – Рядом с дорогой росло небольшое деревце. Проходя мимо, путники видели в нём каждый своё. Влюблённый юноша думал, что это его невеста ждёт у дороги. Вору в сумерках казалось, что это стоит милиционер. А ребёнок, насмотревшись мультиков про приведения, завидев дерево, расплакался, потому что в нём узрел одного из чудовищ. То есть человек видит в окружающем мире то, к чему готово его восприятие. Давая совет Семёну, когда он пожаловался, что не всегда может адекватно реагировать на ситуации, Оля говорила: – Внутри каждого из нас живут два волка – белый и чёрный. Они часто грызутся между собой. Так вот, побеждает тот зверь, которого ты лучше кормишь. Поэтому необходимо кормить, холить и лелеять белого волка внутри себя. А на вопрос Семена: «Что делать в первую очередь, а что потом?», она отвечала так: – Пришёл ученик к мудрецу, и спросил: «Какие дела и практики мне делать в первую очередь, а какие во вторую?». Мудрец взял глиняный кувшин и насыпал туда крупных камней. «Кувшин полон или нет?», – просил он у ученика. «Да, мой учитель!», – ответил ученик. Тогда мудрец набрал мелких камней и засыпал их между крупными. «Ну что, а теперь?». «О да, мой учитель!». Мудрец взял горсть песка и до краёв засыпал кувшин. «А как сейчас?». Ученик только развёл руками. Тогда мудрец медленно стал заливать воду в кувшин. Мораль легенды такова, что надо спешить делать крупные дела, а всё остальное приложится. Много раз прокручивая в голове её рассказы и легенды, Семён поражался тому, сколько же мудрости, доброты и тепла было в этом маленьком человечке. Однажды он спросил у Равиля: – А как тебе удалось собрать такие яркие личности вокруг себя? – Яркими личностями они стали здесь, обучаясь в нашей школе, а ко мне они пришли со своими проблемами и тараканами в голове. Я думаю, что и из тебя в своё время тоже получится незаурядная личность. – Объясни, Равиль – почему на метке школы нарисована жёлтая роза, а не ромашка или тюльпан? – Видишь ли, дорогой Сёма, – с издёвкой в голосе начал Равиль, – тюльпан сильно хрупок и нежен для нашей системы, а ромашка в головах граждан ассоциируется с лекарством при поносах или детской забавой «Любит – не любит». Да и располагать их пришлось бы на фоне капустных листьев или лопухов. В общем, получилась бы школа «синьоров помидоров» или «спелых баклажанов». Затем Равиль загадочно улыбнулся и, подмигнув, сказал: – Ты бы ещё предложил опиумный мак на крышке гроба. Сёма, побагровев, всплеснул руками и подпрыгнул от негодования: – Я же серьезно, а ты… – Твой уровень гордыни очень высок. Больно ты обидчивый, как девица на выданье. Внутри тебя скопилось очень много негатива – страхов, сомнений, ненависти и других тёмных качеств энергии. Сейчас ты более или менее успокаиваешься, поскольку вся обстановка вокруг и внутри тебя уравновешивается. Но весь этот негатив и сыр-бор из подсознания сам по себе никуда не денется и из внешних проявлений уйдёт вовнутрь, превратившись в скрытые болезни и нарушения центральной нервной системы. Для тебя уже подготовлен необходимый объём практик для решения создавшейся ситуации, но пока я ещё кое в чём до конца не уверен. Равиль по-дружески пожал ему руку и вышел из спортзала. Глава №3 Безликие силы вселенной и информационно-энергетические поля _Всякое зло легко подавить в зародыше._ _Сенека Луций Анней_ Как-то раз Равиль зашёл в комнату, где жил Семён, взял подушку и вольготно устроился на тахте. – Присаживайся рядом, – предложил он Сёме. Вениаминов сел на краешек и пристально с ожиданием посмотрел на Равиля. Сэнсэй выждал небольшую паузу, несколько раз прощупал его взглядом с ног до головы, и сказал: – Во-первых, почему ты сидишь на краю тахты, примостившись, как воробей на шесте? Если сидишь неудобно, то энергия течёт неравномерно – одни энергические каналы зажимаются, другие, наоборот, вынуждены расширяться. Как «восьмёрка» на велосипедном колесе – одни спицы перетянуты, а другие расслаблены. А значит твоё колесо – энергетический кокон – меняет форму, теряя гармонию. Это надо обязательно исправить. Для начала давай выполним пару упражнений. Равиль одним движением поднялся с тахты и встал перед Семёном. – Первое упражнение называется «Установление вертикали между центром Галактики и центром Земли»: _Стань лицом на Восток, на вдохе подними вверх руки, становясь на носочки, и перенеси проекцию своего «Я» вместе с вниманием в центр Вселенной. Дыхание носом._ _На выдохе опусти руки вниз, стань на полную стопу, и всё своё существо перенеси в центр Земли. _ _Это упражнение повторяй 3-10 раз. Первая часть тренинга усиливает наши восходящие потоки, а вторая – нисходящие. _ _Закончи упражнение вдохом из центра Земли и выдохом в седьмую (верхнюю) чакру._ Равиль проконтролировал правильность выполнения упражнения Сёмой, после чего снова запрыгнул на тахту, удобно устроился на ней, предложив подопечному сесть рядом. Сёма взял другую подушку и, подложив её под спину, устроился рядом с учителем, сложив ноги по-турецки. – Как ты думаешь, – спросил Равиль, – зачем я заставил тебя убирать в зале и вокруг него? Семён предложил несколько версий, но Равиль каждый раз отрицательно качал головой. – Человек – это зеркало, отражающее и проецирующее всё внешнее внутрь, а внутреннее своё содержание наружу. Наводя чистоту в спортзале и вокруг него, ты наводишь порядок в своей голове и теле. Внешняя чистота несёт за собой внутреннюю. С сегодняшнего дня ты должен быть чист во всем – словах, мыслях и делах. Всё вокруг тебя должно находиться строго на своих местах и блестеть безупречной чистотой и порядком. _Развитие человека идёт ступенями, количеством переходя в качество: хаос, ритуал, порядок, любовь, творчество и т.д._ Сегодня твоё сознание и мировосприятие находится на уровне между ритуалом и порядком, поэтому необходимо глубже закрепиться на третьей ступени. _Существует два основных пути совершенствования человеческого существа – это путь стрелы и путь змеи. _Тебе выпала уникальная возможность идти кратчайшим путём стрелы, так как находишься под непрерывным контролем и патронажем школы. Когда ты постоянно пребываешь в процессе тренинга, то знания и опыт поступают непрерывно со всех сторон. В концентрированной среде год идёт за пять, а в твоём случае, я думаю, что и того активнее – день за десять. То, что другим даётся за несколько лет, ты имеешь возможность получить и освоить за несколько месяцев. У многих такой возможности нет, и они идут более длинным путём змеи через периоды напряжения и расслабления. Теперь, что касается нашей энергии. Как ты думаешь, сколько энергий во Вселенной? – Две, – не задумываясь, ответил Семён. – А почему ты решил, что их две? – Вот посмотри, – и Сёма ткнул пальцем на батарейку от фонарика, стоящую на столе. – Так что ты хочешь сказать? Если там нарисованы «+» и «-», то значит там две энергии? Семён почесал затылок и ответил: – Я что-то не задумывался на эту тему. – Запомни раз и навсегда, что во Вселенной существует только одна энергия. Каждый для себя должен решить – на созидание или разрушение он направит эту великую силу. – Я слышал, что есть чёрная и белая магии, так это значит, что и энергии должны быть чёрной и белой? – Нет, я ещё раз тебе говорю – во Вселенной существует только одна энергия. Она обезличена. Каждому из нас пространством даётся свобода выбора, и мы вправе направлять энергию на созидание или разрушение. Соответственно, магию созидания мы условно называем белой, а магию разрушения – чёрной. Энергия – это не озеро, не пруд и, тем более, не болото. Это река жизни. Количество энергии, которое может накопить и пропустить через себя человек, напрямую зависит от ширины его энергетических каналов. Чем большего расслабления достигает тело, тем они шире, а значит, большие объёмы энергии могут через них пройти. Закомплексованность, чувство вины, обида и другие отрицательные эмоции создают зоны напряжения и тем самым мешают свободному прохождению потоков энергии. Главное для тебя на сегодняшний день – стараться не допускать зажимов и перекосов в меридианах, используя техники расслабления тела. Прежде чем что-то делать сядь поудобнее, расслабься и следи за мышцами лица. _Если лицо расслаблено, то рефлекторно расслабляется всё тело._ Равиль поднял руки вверх, как-бы растягиваясь, и хрустнул костями. Затем со звуком «ха» его корпус резко подался вперёд, имитируя бросок мяча. После этого он опять выпрямился, расслабился и вновь заговорил: – Теперь я хочу рассказать тебе об одном парне, которого условно назовём Евгений. На примере его жизни попробую раскрыть суть сегодняшнего урока. Он был довольно приятной внешности, высокого роста, крепкого телосложения, со славянскими чертами лица и светло-карими глазами. Евгений закончил юридический факультет, и некоторое время работал в правоохранительных органах, откуда был изгнан за превышение должностных полномочий. Надо сказать, что люди, хорошо знавшие, между собой называли его Женечка-33 несчастья. Каким-то неведомым образом он умудрялся притягивать к себе все беды и неприятности, прилипавшие к нему подобно банному листу. Если его просили починить раму, он это делал, но только разбив в дребезги оконное стекло. Общаясь с ним, можно было обязательно попасть в какую-нибудь переделку. Он водил людей по лабиринту жизни так же, как Сусанин поляков по болоту. В народе про таких людей говорят: «За ним лихо по пятам ходит». Всё наше пространство заполнено информационно-энергетическими полями, потому что пустоты не бывает. Поля бывают позитивные и деструктивные. Поле – это сгусток энергии плюс информация. Каждое такое информационно-энергетическое поле (иэп) имеет свои кодировки, установки и источники энергии. Без подпитки оно или исчезнет или будет поглощено более могущественным иэп. Деструктивные иэп в народе называют «лихо» и «худо», а позитивные называют «эгрегором» или «надстройкой». «Лихо» – это деструктивное или негативное информационно-энергетическое поле. Человек, излучая негативную мысль или энергию, настраивает на себя подобные иэп. На первом этапе, сонастраиваясь с человеческим существом, «лихо» даже подпитывает его определённые мысли энергией, чтобы раскрутить эмоциональный центр, возбуждая негатив и неспокойный разум. Заглотив эту наживку, человек начинает излучать негатив на определённой частоте волны. «Лихо» захватывает клиента в воронку и кружит до тех пор, пока не заберёт всю свободную энергию. Если удаётся полностью опустошить человека, то «лихо» выбрасывает его на чёрную полосу. Так как наш мир является энергетическим «слоёным пирогом», то выскочить на чёрную полосу – значит опуститься на несколько уровней ниже сегодняшнего социального, психического, энергетического и финансового состояния. Например, ты ехал по ровной асфальтированной дороге, отвлёкшись на долю секунды, тебя кинуло на обочину. Не имея опыта вождения автомобилем, ты просто слетишь с трассы. А чтобы этого не произошло, нужна чёткая координация движений и умение вырулить из создавшейся ситуации. Если всё-таки ты не справился с управлением и залетел на чёрную полосу, то есть в жизненный кювет, то там тебя уже, потирая руки, ждёт старший брат «лихо» «худо». Ты, наверное, слышал выражения «У меня всё худо», или «Нет худа без добра». У этого монстра под названием «худо» всё гораздо серьёзней. «Худо» – это более могущественное деструктивное поле. Шакал Табаки и тигр Шерхан из Киплингского «Маугли» могут быть хорошим примером «лихо» и «худо». «Худо» приносит беду одному человеку, а через этого человека – всей семье, роду, а, может быть, и всему городу или даже стране. Если ты попал к нему в руки, то жди, как минимум, три неприятности подряд. Сила ударов, нанесённых «худо» примерно такова: если первый взять условно за 1 единицу, то второй будет равен 2,4 единицы, а третий удар – 0,9 единицы, то есть самым сокрушительным и разрушающим выпадом «худо» становится второй удар, а третий лишь добивает, вытряхивая из клиента последнюю жизненную силу. В народе говорят: «Пришла беда – отворяй ворота». Равиль замолчал и внимательно посмотрел на своего подопечного. Сёме в этот момент показалось, что ему заглянули прямо в душу. Не выдержав взгляд учителя, Вениаминов закрыл глаза. Равиль Юсупович ещё некоторое время помолчал, после чего продолжил: – У всех деструктивно-негативных полей есть одна особенность – они расположены остриём вниз, а воронкой вверх, то есть атакуют они всегда точечно, стремясь расширить свою зону влияния в процессе атаки. Нападая на одного, пытаются втянуть в свою воронку двух, трёх, пятерых. Проще говоря – сколько сумеют ухватить. Деструктивным информационно-энергетическим полям противостоят позитивные. К созидающим ИЭП относятся эгрегоры религий, духовных школ, учений и наук. Особенности позитивных полей в том, что они располагаются остриём вверх, опираясь своим основанием на энергоструктуры последователей. – А можно ли защититься от «лихо» и «худо»? – задумчиво спросил Семён. – Конечно. Деструктивные ИЭП настраиваются на негативные мысли и эмоции, исходящие из тебя. Первое, что ты должен сделать – это начать излучать позитивные мысли и эмоции, которые являются полной противоположностью предыдущим. Необходимо научиться перестать излучать негатив. Если же ты попал в воронку «лихо» и она начинает затягивать тебя, то необходимо проснуться, включить самоконтроль и осознать, что бороться с ней бесполезно. «Лихо» ловит человека на гордыни, тщеславии, важности, чувстве вины и сомнении в собственных силах. Осознав, что ты никому не должен, ни в чём не виноват и не обязан оправдываться, уровень гордыни и важности снижается, тем самым ослабляя воронку, то есть хватку «лихо». Ярким примером могут служить болезни и эпидемии. Человек заболел холерой, а «лихо», подсуетившись, передало её своему брату «худо», и тот уже через одного больного наносит удар по всем окружающим. Конечно, холера распространяется через холерный вибрион, скажешь ты, но холерная и другие бактерии – это лишь инструменты, через который воплощается действие и замыслы негативных энергополей. – Кажется, я понимаю о чём речь. Вот только скажи мне, пожалуйста, бывает ли такое, что «лихо» и «худо» владеют человеком с самого рождения? Я хочу спросить – может ли малыш изначально нести в себе негативную направленность и ущербность? – Конечно, может. Как правило, дети, с детства захваченные деструктивными иэп, вырастают лидерами уголовных сообществ и организованных преступных группировок. – Что же тогда делать родителям этого ребёнка? – Во-первых, случайностей не бывает, и если ребёнок родился в неблагополучной семье, значит, на это есть какой-то умысел пространства. Вполне возможно, что для реализации своего предназначения в этой жизни ему необходимо пройти такие испытания. А что касается защиты материнства и детства, то у нас предостаточно религиозных институтов и служб, которые должны этим заниматься. – А как можно нейтрализовать воздействия деструктивных иэп? – спросил Семён. – Действия «худо» и «лихо» можно нейтрализовать осознанием и пониманием происходящего. В случае с холерным вибрионом необходимо соблюдать личную гигиену и следить за правильным приготовлением пищи. А противостоять эпидемиям могут лишь эгрегоры медицины и других смежных наук, таких как «Гигиена и микробиология», «Фармакология» и т. д. Тебе всё ясно? – глядя прямо в глаза Семёну, спросил учитель. – Не совсем. – Тогда ещё один пример: появился хулиган в районе. «Лихо», почувствовав мощь и харизму этого существа, начинает подпитывать его энергией, раскручивая в нём негатив. Тот, в свою очередь, сколачивает вокруг себя банду подобных себе братков, и они начинают терроризировать весь район, тем самым подпитывая «лихо». Обобрав этих «джентльменов удачи» энергетически «до нитки», «лихо» подключает «худо». Под его чутким руководством в ловушке оказывается весь город, и горожане начинают излучать из себя энергию боли, страха и страданий, чем и подпитывают «худо». Остановить действие этих деструктивных полей могут лишь эгрегоры правоохранительных органов. – А отдельные граждане могут противостоять браткам, находящимся под влиянием «худо»? – Конечно, могут. Самое сложное в таком противостоянии – выдержать первый удар. Если ты это сумеешь сделать, то второго наезда не будет. А если прогнёшься, то, как я тебе уже говорил, вторая атака будет в 2,5 раза сильнее первой. Люди, управляемые информационно-энергетическими потоками, причём как негативными, так и позитивными, являются ведомыми, а это значит, что утратить инструмент подпитки безликие силы Вселенной себе не позволят. Они никогда не решатся напрямую столкнуться с людьми сильными, смелыми и отважными. Люди же ведомые позитивными иэп, к которым в том числе относятся и наши учащиеся школы «Чёрная роза», просто-напросто не попадут под братков, управляемых деструктивными иэп. Равиль медленно встал на ноги и прошёлся по кабинету. Затем он остановился прямо напротив Семёна и продолжил: – С развитием нанотехнологий наши «друзья» «лихо» и «худо» успешно осваивают новые виды деятельности. Например, компьютерные вирусы ведут за собой обвал целых систем, информационных полей и структур. Влияние на коллективный разум через телевидение и радиовещание, смакующих несчастные случаи, аварии и теракты, тоже дело рук «лихо» и «худо». Как ты думаешь, если эти монстры пустили свои щупальца во все сферы деятельности человека, то почему эволюция, то есть поступательное развитие общества, продолжается? – Не знаю. – А потому, что в пространстве существуют силы равновесия. Именно они не дают остановить прогресс – движение вверх по спирали эволюции сознания. Эти силы работают не только с ИЭП, но и с обществами в целом и отдельным человеком в частности. Всякий раз, как только кто-то из нас с усердием начинает заниматься чем-либо, равновесные силы очень быстро остужают «ретивого клиента». Учителя Востока говорят: «Делайте всё с опущенными рукавами». Это означает, что упёртость и упрямство в делах развития энергии и сознания недопустимы. Нельзя насиловать природу и пространство. Ко всему надо относиться бережно и с любовью. – Учитель, есть ли на свете ещё какая-либо сила, кроме физической, которая бы подчинялась сознанию человека? – Конечно, есть. В принципе любая сила безлика, и ею можно управлять своим сознанием. Не всегда, правда, напрямую, но всё же имеются возможности и рычаги управления силами Вселенной. Самая доступная из них – «воля» человека, но она у большинства людей замкнута внутри тела, как птица в клетке. Люди используют её, как правило, в быту, заставляя себя через силу что-то делать. Например, человек не хочет идти на работу, а надо. Он поступает просто – берёт себя за шиворот волей и, проклиная весь свет, тащит на службу. Задача воина «духа розы» высвободить волю изнутри и позволить ей работать снаружи. Чтобы это сделать, необходима другая сила, которая называется «вера». В Библии сказано: «По вере вашей да будет вам» (Евангелие от Матфея, 9:29). Что это значит? Это значит, что чем больше ты пустишь в себя веры, тем больше высвободишь воли. – Я всё-таки до конца не могу понять – как устроена воля, вера и как ими пользоваться. – Ясновидящие видят волю у мужчин, как два щупальца, выходящие из средней части живота, а у женщин – один толстый щупалец – бычий хвост. От размеров и формы этих частей структуры зависит сила воли человека, то есть она работает внутри. Вера же находится вовне, и наша задача состоит в том, чтобы открыть свой храм души этой прекрасной, Божественной силе. Заполняя сердце собой, вера берёт на себя функции воли. Причём верить ты можешь во что или в кого угодно: в березку на лугу, которая должна принести тебе счастья, камень удачи, заговоренный медальон, янтру, икону, святого, пророка или в самого Бога. – Хорошо, допустим, я заполнил храм души верой, тем самым высвободив волю. Каким же образом я смогу ею воспользоваться? – Неужели ты не поймешь, что если твои щупальца свободны, ты можешь ими захватить всё что угодно, начиная от физических предметов этого мира и заканчивая абстракциями параллельных миров. Скорость выполнения поставленных целей зависит от желания и твоей личной силы. – Учитель, а если я захвачу определённый физический предмет, значит, я рано или поздно должен буду заполучить его? – Конечно, но в процессе этого магического действия ты можешь столкнуться ещё с одной из двух сил, которые называются «уверенность» и противоположная ей «неуверенность». Они обе связывают волю по рукам и ногам, обваливая на голову нерадивого хозяина ураган равновесных сил. Неуверенность ослабляет переднюю часть энергетического кокона, делая его слабым и беззащитным. Тем самым энергоструктура отклоняется назад. Уверенность мобилизует все жизненные силы энергоструктуры в передней части кокона, наклоняя её вперед, стремясь преодолеть, то есть продавить препятствия. Поэтому прежде чем что-то желать, необходимо иметь стабильно возвышенное состояние и не разменивать своё «хочу» на множество капризов. – Равиль, а есть ли такая сила в пространстве, которой доступно всё? – Да, есть такая сила. Йоги и маги её называют «Намерение». Это самая великая, могущественная, таинственная и загадочная сила Вселенной. Подключиться к ней очень непросто, но те, кому удаётся это сделать, по сути дела подчиняют себе законы пространства. Включиться в неё можно только в триедином порыве разума, души и духа. Например, тяжело болеет ребенок, и мать в страхе потерять любимое дитя, падает на колени со словами: «Господи, помоги!». Её просьба искренняя, бескорыстная и идёт из самой глубины существа. Такая мольба матери будет услышана и сила «Намерение» решит проблемы ребёнка. По сути дела намерение – это желание Господа Бога, которым простой смертный может воспользоваться в определённых ситуациях. Гамаев вновь сел на тахту и внимательно осмотрел Вениаминова. Сделав небольшую паузу, он снова заговорил: – Я рассказал тебе о главных силах, действующих во Вселенной, хотя есть другие, более мелкие силы, такие как, чужие страсти и желания, направленные в твой адрес. Им противостоять порой нелегко, но всё в наших руках. Хочу предостеречь тебя: никогда не пользуйся силами, которыми не владеешь. Если они не принадлежат тебе, то принадлежат кому-то другому. Очень часто получается, что этот другой тот, с кем бы совсем не хотелось встречаться, а тем более иметь дело. Поэтому, как только ты слышишь или видишь, что всякого рода умники, колдуны и экстрасенсы начинают вызывать кого-то или получать информацию из неизвестных субстанций, разворачивайся и уходи Сёма хотел что-то спросить и для этого даже открыл рот, но почему-то передумал, замешкался и опустил глаза вниз. Тем временем Гамаев продолжал: – Карлос Кастанеда писал: «Всё вокруг нас состоит из известного, неизвестного и непостижимого». Известное – это всё то, что мы можем описать словами; неизвестное – всё то, что в процессе развития человека может стать известным; непостижимое – это то, что никогда не сможет быть облечено в форму слов и понятий. Известное и неизвестное – это частности, а непостижимое – бесконечность. Их легко отличить друг от друга. Сталкиваясь с известным или неизвестным, ты будешь ощущать внутренний подъём, а сталкиваясь с непостижимым – упадок и депрессию. Как только ощущаешь дисгармонию, депрессию или большую потерю энергии – это значит, ты столкнулся с непостижимым. Равиль вновь пристально взглянул на Семёна. – Что-то не так? – после длительной паузы всполошился Вениаминов. – Нет, нет, всё так. Гамаев сел на своё прежнее место в позу лотоса, сложил пальцы в Джнани мудру, расслабился и закрыл глаза. Неожиданно по телу Равиля несколько раз прошла волна сильного напряжения. При этом лицо учителя всякий раз вытягивалась вперёд. Его голова начала плавно двигаться слева направо и наоборот параллельно линии пола, описывая длинный эллипс. Тело оставалось неподвижным, глаза плотно закрыты. Вдруг по телу сэнсэя несколько раз пробежали судороги сверху вниз, сотрясая всё его существо. Орлиный профиль лица изменился и стал больше напоминать танцующую под дудочку факира кобру. Семён не мог отвести глаз от этой мистической феерии. В эту секунду он точно знал, что учитель сканирует его глубинное бессознательное. Заворожённый этим зрелищем Сёма не сразу заметил, что левый глаз учителя приоткрылся. Между тем голова продолжала свой неспешный танец, двигаясь в одной плоскости по эллипсу только за счёт шеи. Вениаминову начало казаться, что лицо Равиля сложено из множества мозаичных кубиков. Они напоминали чешуйки змеи или рыбы и каждый из них выполнял своё независящее от других частей, магическое, непостижимое действие. Сёма заглянул в приоткрытый немигающий остекленевший глаз учителя. От ужаса он чуть не умер на месте. Глаз Равиля напоминал больше змеиный или жабий. Цвет радужной оболочки перестал быть карим, поменявшись на жёлто-оранжевый с поволокой. Через широко распахнутый зрачок на него смотрело нечто непостижимое и не поддающееся никакому описанию. Некоторое время спустя левый глаз учителя закрылся, но зато приоткрылся правый. Сёма даже не решился заглянуть в него. Вениаминов впал в состояние ступора – тело не слушалась, язык отяжелел, глаза остекленели. Всё, что он мог делать – просто наблюдать за происходящим. Между тем траектория движения головы Равиля медленно изменилась. Она начала двигаться по эллипсу спереди назад и наоборот. Теперь на Семёна смотрели уже два немигающих расширенных зрачка. Неожиданно Сёма почувствовал, что его голова тоже двигается взад и вперёд в ритме движения головы учителя. Что произошло дальше – он не понял. Сознание его вначале помутилось, а затем и вовсе погасло. Когда Вениаминов пришёл в себя и открыл глаза, то обнаружил себя сидящим на тахте рядом с Равилем в той же позе. Десяток вопросов мгновенно слетел с его губ: – Что это было? Долго ли я был без сознания? Что ты со мной делал? Вопросы сыпались, как из рога изобилия. Учитель одним жестом руки остановил этот неудержимый речевой поток: – Сейчас я продемонстрировал тебе очень древнюю технику гипноза под названием «Танец кобры». Мне было необходимо остановить твой ум и заглянуть в глубины подсознания, чтобы разобраться с твоим будущим. Семён уже начал отходить от гипноза, но мысли, как ржавая цепь, двигались со скрипом и рывками. Рой вопросов сменился одним единственным: – Что ты увидел в моём подсознании? – Твоё подсознание и глубинные структуры заполнены страстями, вожделениями и безграничным желанием властвовать. – А что такое подсознание? – Если объяснять очень грубо и примитивно, то это некий сгусток энергоструктуры, некая полость, расположенная вокруг сознания, которая целиком и полностью заполнена негативом. Негатив в подсознании находится в капсулах. По сути дела им являются подавленные эмоции, страхи и невыученные жизненные уроки. Сёма смотрел на учителя безучастным, ничего не выражающим взглядом, медленно осмысливая сказанное. Гамаев чётко понял происходящее и решил объяснить по-другому: – Подсознание – это страна невыученных уроков, и если не выучить их здесь и сейчас, находясь на Земле, то после смерти ты будешь поочерёдно вскрывать каждую капсулу и множество раз переживать её содержимое, пока все до последнего урока не будут выучены и осознаны. – А как же образуются эти капсулы? – Например, твой начальник шёл по улице и упал в грязную лужу. От такой картины можно лопнуть со смеха, но ты сдержал и подавил его. Подавленная эмоция капсулируется и складируется в подсознании. Или другой пример: ты идёшь с девушкой по ночному городу, и вам навстречу идут несколько подвыпивших развязанных молодых парней. Тебе страшно, но рядом с девушкой ты – герой и, подавляя страх, сомнения в своих силах и другие эмоции, загоняешь их в подсознание. Ты, таким образом, нападёшь на самого себя. – А как же тогда быть? – Ты должен научиться бояться, не боясь, то есть начать отличать внутри себя эмоцию страха и инстинкт самосохранения. Когда пользуешься эмоцией страха, раскручивая это негативное качество внутри себя, это заканчивается образованием капсул в подсознании. Инстинкт самосохранения, в отличие от эмоций, не загрязняет подсознание, но мобилизует тело к действию. Поэтому необходимо научиться пользоваться инстинктом самосохранения и выключать эмоциональный центр. Во многих религиях говорится о суде Божьем, который каждый из нас должен будет пройти после окончания земной жизни. Для определения, куда отправить человека – в ад или Рай – все добрые дела Бог положит на одну чашу весов, а грехи – на другую. Так вот в подсознании накапливаются наши грехи, а в сознании – добрые дела. Гамаев на мгновение замолк и пристально посмотрел в глаза Вениаминова. Тот поневоле съёжился и как-будто полностью вышел из состояния заторможенности. Поняв это, учитель продолжил: – Видишь ли, – как-то нехотя и очень медленно заговорил Равиль, – так как ты являешься страстной, чувствительной и обидчивой натурой, необходимо начать прорабатывать эти качества энергии. Только отработав страсти и поставив желания под контроль, можно превратить пустоцветы твоих мечтаний в спелые плоды. Всё колышущееся, непостоянное и зыбкое внутри тебя должно раскрыться, как цветы любви к человечеству. Все необъяснимые тайные флюиды необходимо осознать и развернуть в сторону созидания. Твоё подсознание заполнено страхами и сомнениями, которые, как ядовитые змеи, разрушают всё существо и ждут только момента, чтобы из глубины всплыть наружу, вытащив с собой всё темное, бессознательное и примитивное. Только управляя безоговорочно своими страстями и желаниями, тебе удастся властвовать над другими. Таким образом, лишь обретя полноту власти над собой, ты, как созревший плод, сможешь реализовать свои цели и мечты. Меня настораживают особенности твоего сознания и энергоструктуры. Нестандартное строение твоего кокона может сыграть с тобой злую шутку. – Какую? – Не факт что, заполучив свою птицу удачи, ты сможешь ею воспользоваться по назначению. Всё может обернуться так, что она станет самой большой обузой и проблемой в твоей жизни. Попросту говоря, ты можешь превратиться в раба предметов и абстракций. Семён, не моргая, смотрел на учителя. Каждое слово Равиля эхом отзывалась в голове, и затем отскакивало куда-то в самые глубины его существа. Ясномыслие сэнсэя до глубины души поразило Вениаминова. Равиль посидел ещё некоторое время на тахте с закрытыми глазами. Затем он встал и, пообещав не раз вернуться к этой теме, вышел из тренерской, оставив Сёму размышлять над услышанным. Глава №4 Религии и учения _Душа похожа на стеклянный светильник,_ _знание есть свет, дающий огонь,_ _а мудрость Бога – масло._ _Если светильник горит – ты жив,_ _если он погас – ты мёртв._ _Авиценна (Абу-Али ибн Сина)_ Раз в две недели по средам учащиеся школы «Чёрная роза» и приглашённые люди с улицы собирались на лекции, которые проводили старшие адепты и наставники. В эту среду было намечено поговорить о религиях в общем и о Христианстве в частности. Обычной практикой перед началом лекции и занятий была настройка семи чакр. Равиль Юсупович вышел на сцену, сел в позу лотоса. Один из его ближайших учеников подошёл к пианино и плавно нажал клавишу ноты «до». Гамаев запел мантру первой чакры: – Лаум – Лаум – Лаум… В тишине зала голос зазвучал, как орган в соборе, задевая глубинные струны души. Все сидящие в зале повторили за Равилем мантру 21 раз. После этого процедура пропелась еще 6 раз по восходящим нотам и чакрам: «Ваум, Раум, Паум, Хаум, Аум, Ом». Настроив чакры, Равиль Юсупович взял в руки микрофон и начал говорить: – Бог – это свет на вершине горы. Гора – человеческая жизнь. Наверх к свету ведёт много дорог и тропинок. Часть из них большие и широкие – это пять основных религий. Надеюсь, мне не надо перечислять какие это религии? – Надо, – послышались реплики из зала. – Надо, так надо, – улыбаясь, ответил лектор. – Во многих учениях Востока и, в частности, в учении Сатья Саи Бабы говорится: «Любая истинная религия, ведущая к свету, должна содержать в себе 5 незыблемых постулатов: истину, праведность, любовь, мир и ненасилие. Всемогущий непроявленный Творец уже не раз опускался в наш грешный мир, чтобы воплотиться в человеческое тело для провозглашения и утверждения истины». Мы целиком и полностью поддерживаем эти принципы и принимаем 5 основных религий. Зороастра создал религию для провозглашения на земле чистоты и воздержанности Зороастризм. Гаутама Будда родился царевичем, но отказался от власти для помощи страдающему человечеству – Буддизм. Индуизм воплотил собой принятие всего и вся через любовь и покой. Христос принёс на землю сострадание и терпение, явив людям любовь и самопожертвование. Эта религия называется Христианство. Самую молодую религию Ислам основал Пророк Мухаммед – он проповедовал всеобщее братство. Ислам означает покорность Аллаху, жертвенность, покой и мир. Пророк Мухаммед собрал Божественные стихи в Святое учение Коран. Так что верующие могут пройти к свету по этим пяти широким дорогам к всемогущему Богу. Другие дороги-учения, ведущие к свету тонкие и извилистые. Бывает так, что они идут зигзагами от одной тропинке к другой. Главное, чтобы человек не стоял на месте, а шёл к свету. «Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят», – сказал Господь своим ученикам. Итак, подытоживая вышесказанное, я снова повторюсь. Основных религий 5: Зороастризм, Индуизм, Буддизм, Христианство и Ислам. – А как же быть с другими религиями и учениями? – раздалась реплика из зала. – В учениях некоторых религий сказано, что придёт мессия, который спасёт мир. Сын Божий Христос, приняв человеческий облик, исполнил все предсказания предыдущих Пророков и отдал свою жизнь за грехи отцов наших. Многие народы поверили в него, провозгласив религию Христианство, как путь спасения души. Но есть и такие, которые по сей день ждут мессию. Боюсь, что тот, кого они ждут, явит собой не Божественный образ, а полную его противоположность и, воссев на престол в храме Соломона, будет править миром. При широком взгляде на историю человечества можно видеть проявления нескольких автономных потоков развития. Один из них служит для улучшения условий жизни и развивает цивилизацию посредством технического прогресса в производстве и распределении товаров. Другой отвечает за социальную жизнь людей, то есть обеспечивает взаимодействие их друг с другом на уровне семьи, поселения, этноса, государства, планеты. И, наконец, третий поток даёт человечеству расширение его знаний. Он распадается на четыре ветви: наука, искусство, философия и духовная культура. Эти потоки взаимосвязаны и влияют один на другой, хотя каждый из них подчиняется собственным внутренним законам развития. В настоящий момент нас интересует духовная культура. Она состоит из различных религий и духовных систем. Удивительно их многообразие и несхожесть, противоречивость догматов и практических рекомендаций. В одной местности могут соседствовать аскетические и оргиастические культы. В рамках одной религии, но разных её ветвях могут развиваться совершенно противоположные идеи. Например: принцип ненасилия и боевые искусства. Подобная картина может стать основанием для заявления о неистинности всех религий. Это известная позиция атеизма. Если она проводится в жизнь, то нравственность общества через два-три поколения придёт в полный упадок. Это говорит о важной роли религии в жизни отдельного человека. Недаром история не знает племён и народов, не имевших духовной культуры в той или иной форме. Это говорит о том, что религия, как ветвь культуры отвечает некоторым жизненно важным и объективным потребностям человека. Жизнь человека наполнена чередой устремлений и дел, каждое из которых имеет для него конкретный смысл. Сумма этих устремлений и дел, которая и являет собой жизнь человека от рождения до смерти, не имеет видимого смысла. Нередко подходящая к концу жизнь наполнена разочарованием и пустотой. Причина этого в том, что смысл целого не складывается из смысла его частей, то есть из кубиков мозаики не сложилась цельная картина. Для понимания смысла жизни необходим выход за её пределы. Этот выход дарует только духовная культура и никакой другой вид знания такой возможности не даёт. Другая, более важная функция духовной культуры заключается в том, что она обеспечивает человеку удовлетворение потребностей в самосовершенствовании. Единственный и гармоничный путь к этому лежит через совершенствование души и духа человеческого. Эта работа традиционно находится в компетенции наук: религии, йоги и магии. Духовная культура – это единый поток развивающегося знания человечества о духовном мире и самом человеке. Этот поток подчиняется закону развития так же, как и научное знание, но проявляется его действие иначе, в силу разницы в свойствах познания того и другого. Познание мира человеком можно уподобить пирамиде. Оно идёт путём прорыва в одной точке, которая является вершиной пирамиды. Этим путём идут все науки – физика, химия, математика, астрономия, биология, медицина и т. д. Методы получения знания – накопленный опыт, логический анализ и эксперимент. Как правило, все науки подчинены определённым законам и обладают доказательной силой. Духовный путь в корне отличается от научных методов познания. Он индивидуален и слабо соприкасается с путём просветлённых учителей, познавших истину. Индивидууму очень трудно слиться сознанием с Абсолютом. Первый всегда остаётся во власти ума, которому свойственно строить заборы и отделять своё от чужого (аналогия – пчелиные соты). Возникновение новых религий и систем всегда связано с приходом на землю духовного лидера, который встанет на вершине пирамиды. Он становится посредником передачи знаний от Создателя к своим последователям. Учителя человечества приоткрывают завесу над тайнами мироздания и позволяют найти путь к реализации своего предназначения. Индуизм дал понимание многократного воплощения духа в теле человеческом. Буддизм позволил разорвать круг земных перевоплощений через познание истины. Христианство обогатило мир любовью к Творцу и ближнему. Ислам – покорность Аллаху, жертвенность, покой и мир. Даосизм – диалектические принципы жизни, пронизывающие весь проявленный мир. Шри Рамана Махарши дал понимание миру духовного сердца. Шри Ауробиндо ведёт своих последователей путём раскрытия Божественных качеств внутри себя. Порфирий Иванов открыл ищущим людям силы природы и экологически чистую жизнь. Это далеко не полный перечень главных идей, привнесённых в духовную культуру посланцами Небесного Отца. Все перечисленные пути являются не противоречащими, а обогащающими друг друга знаниями. Но идея сама по себе не обладает двигающей силой. Чтобы она «работала», необходимо создать адекватный механизм её воздействия на человека. Поэтому каждая система (религия) наряду с собственным учением (писанием) создает институт практики для его реализации (церковь, система ученичества и т. д.). То, что духовная система после интенсивного развития консервируется и догматизируется, определяется, прежде всего, личностным уровнем сознания людей, занимающихся реализацией духовных (религиозных) идей пророков и посланников Творца. Таким образом, рост духовного знания происходит по «ячейковому» механизму. Каждая ячейка увеличивает совокупный объём знаний человечества, но сознание людей даже священников, служителей культа, как правило, не проникает через стенки ячеек, разделяя неделимое на «наше» и «не наше». Это великая трагедия человечества. Только всеобщее понимание, осознание и принятие того, что все религии и духовные системы – это единый поток развивающегося знания вселенского разума о духовном мире и самом человеке, устранит основания для их противопоставления. Разделяй и властвуй – это главное правило тёмных сил. Старый дедушка Сатана ежеминутно, ежечасно продолжает трудиться, и если мы забыли о нём, то это не значит, что он тоже забыл о нас. Под другой личиной он входит к нам в дом, смотрит на нас с экранов телевизоров, зелёных купюр, где в левом углу изображено всевидящее око в треугольнике. Поэтому перед каждым из нас сегодня стоит выбор: «Кто ты? Где ты? С кем ты?». После последних слов Равиль ненадолго замолчал и внимательно осмотрел присутствующих. – Теперь я хочу рассказать вам о Христианстве. Две тысячи лет назад с проповедей Иисуса Христа началось Христианство. За это время мир стал другим. А поскольку меняется мир, меняется и религия. Всякая религия, пока она является живительной силой для людей, проходит процесс развития и преобразования. Религия изменяет человечество, при этом и сама тоже претерпевает различные трансформации. Христиане изменились под воздействием веры, которая тоже частично преобразилась. Часто различные верования формировали основу нового братства или объединения людей. Таким образом, Христианство сейчас представлено множеством групп, каждая из которых в одиночку рассматривает свой путь спасения. Однако, отправным началом и путеводной звездой в поисках спасения всех христианских церквей, общин, а также групп является Иисус Христос. Иисус – сын и посланник Бога. Он пришел учить людей делам, оставляя за скобками слова. Его же ученики – апостолы – были посланы в мир, чтобы научить все народы почитать единого Бога, Отца Вседержителя – Творца неба и земли. Они донесли до людей Евангелие, что буквально означает «благие вести царства Божьего». Само же слово «апостол» означает «посланник» – «вестник благих идей». Апостолы непосредственно были вдохновлены святым Духом Божьим. Священное писание – письменное свидетельство о Божьем откровении – называется Библией, что означает «книга всех книг». Писалась она в течение тысячи лет различными посвящёнными людьми. Библия разделена на два Завета: Ветхий (старый) и Новый. «Завет» – это старославянское слово, означающее «завещание». Основанием христианской жизни является вера. В классическом определении веры в писании говорится, что она является осуществлением ожидаемого и уверенностью в невидимом. Основой христианской церкви является вера в единого, истинного и живого Бога. Творец совершенно отличен и не похож ни на кого из существующих и обладает абсолютной святостью. Бог выше человеческого понимания и описания. Нет предела его могуществу, мудрости, милосердию и любви. Он безграничен, невидим, добр, являясь судьёй, владыкой и отцом. Христианское учение наставляет, что Бог Отец является вечным началом и источником святого Духа и Сына. Святой Дух, так же как Бог Отец и Христос Сын, называется единым Господом. Святой Дух – это одна из ипостасей Бога. Это созидающая сила Творца, которая является началом и концом для всех живых существ. В Христианстве Бог триедин – это Бог Отец, Бог Сын и Бог святой Дух, прославляемый христианами в единстве святой троицы. Для более ясного понимания этого триединства мы представляем его, как равностороннюю треугольную пирамиду. Людям нехристианских стран бывает трудно понять единство святой троицы (триединство Бога). Христиане же понимают и верят, что Бог может проявиться во многих ипостасях, также как один и тот же человек может быть и сыном, и мужем, и отцом. В Индуизме так же, как в Христианстве, Бог триедин. Шива, Брахма и Вишну являются также тремя его ипостасями. Многие преданные христиане вдохновляются на осмысленную жизнь его притчами, легендами и мудрыми высказываниями, изложенными в Евангелиях. Две заповеди, оставленные Христом в Нагорной проповеди, являют собой основу отношений истинных верующих. Тщательно изученные и вдумчиво применяемые они привносят умиротворение в умы современных людей. Иисус Христос учил, что Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём. Жизнь в этой любви и есть духовная жизнь человека. В Христианстве существует три определения любви. Первое – «агапе», что означает деланье добра ради ближнего. Именно такой, в первую очередь, должна быть любовь людей, ибо она является сущностью бытия Бога. Второе определение любви – «эрос», означающее плотскую любовь ради единства с другими. Она должна служить образцом эротической любви между мужем и женой в этом мире. Третий тип любви – это «филия». Коротко его можно определить, как любовь ко всему живому и сущему. Все три вида любви должны присутствовать в отношениях между Богом, человеком и природой. Равиль поставил микрофон на стойку, и спустился со сцены к присутствующим в зале. Он медленно прошёлся между рядами и, остановившись позади всех, спросил: – Какие заповеди оставил нам в наследство наш Господь? Кто-то кричал «Не убей», другой говорил «Не воруй», третий «Не прелюбодействуй». Было также много и других версий. Гамаев спокойно выслушал присутствующих и, взойдя на сцену, продолжил свою лекцию: – «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим» – это первая и наибольшая заповедь, оставленная Иисусом Христом. Вторая же подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:37-40). Когда человек живёт в любви и гармонии с окружающим миром – он живет с Богом, ибо сам Бог есть любовь. Любовь и уважение окружающих человека людей, а также чувство самоуважения, являются неотъемлемой частью любой жизни. Поэтому Иисус Христос непрестанно побуждал людей к самоуважению. Он знал, что человек не может быть цельной личностью, пока не способен принять себя таким, какой есть. Христос учил людей любить ближних, как самих себя. Если мы хотим полюбить других, мы прежде должны научиться любить и уважать себя. Многие люди ошибаются, принимая обладание за любовь. Они пытаются влиять на тех, кого любят, принимать за них решения или даже воздействовать за них. Христос говорил, что истинная любовь заключается просто в предоставлении человеку права быть самим собой. Это наиболее трудный урок для людей, проживающих совместно, особенно для родителей. Безусловно, детей следует оберегать от возможной опасности, которая может быть вызвана их незрелостью. Однако с годами родители должны научиться позволять своим детям брать на себя всё большую ответственность за свою собственную жизнь. Никто не может достичь зрелости, пока ему не позволят быть самим собой. Прощение должно быть искренним. В Библии говорится: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит тогда и вам Отец ваш Небесный» (Мф.6:14). Только, когда мы научимся любить себя, сможем быть действительно честными с самими собой и другими. Для Христа внутренняя истинность имела первостепенную важность в праведной жизни. Он призывал людей не только поступать праведно, но и быть праведными по сути своей. Его огорчали лицемеры, которые молились в храмах или на углах улиц, чтобы все видели, что они благочестивы. Иисус сказал, что тот, кто молится уединённо – в своём сердце и своём доме – много лучше тех, кто проводит религиозные обряды на глазах у людей. Он объяснял последователям, что бездумное повторение «пустых фраз» уводит духовные искания в пустоту. Лучше всего живёт тот, кто постоянно ищет праведные пути в жизни. Такой человек сохраняет способность интересоваться окружающим миром. Он ждёт, что каждый новый день научит его чему-то новому и интересному. Иисус Христос советовал стремиться к большему познанию и чувствовать ценность этого порыва. Я снова и снова буду повторять слова Христа: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Из-за мелочных проблем и пустячных забот мы часто не способны увидеть и понять, насколько щедра к нам жизнь. Мир, в котором мы живем – великолепен и сказочен. Никто кроме самого себя не может лишить человека естественных и простых радостей жизни: вкуса пищи, аромата цветов, красоты лунной ночи, шума морского прибоя, красок заката, счастья любить и быть любимыми. Жизнь – это великое таинство и дар свыше. «Вы даром получили, – говорил Иисус Христос, – даром и отдавайте». Все главные радости жизни – это дары, которые мы получаем не за какие-то заслуги. Многие из нас остаются в неведении относительно этого слишком долго. Назарей часто говорил о прекрасных дарах, которые преподносит жизнь. Действительно глубокий смысл заключен в Его притче о блудном сыне, юноше, который промотал всё, что дала жизнь, пока не остался «на бобах». Ты можешь растратить всё, что пространство до сих пор предлагало тебе, погрязнув в «шелухе» жизни – страхах, тревогах, чувстве вины, обидах. Кульминацией этой притчи Иисуса Христа является момент, когда опустошённый юноша «обрёл самого себя». Слушая речь учителя, и примеряя всё на себя, у Семёна перед глазами пролетела вся его неправедная жизнь. Притча о блудном сыне колокольным звоном отозвалась где-то в глубине его существа. Она иступлённым, бешеным эхом повторялась, как мантра в мозге Вениаминова. Почему-то вспомнилась босоногое детство, когда каждая прожитая минута наполняла существо радостью и счастьем. Тогда казалось, что никто и ничто не может нарушить идиллию этой жизни. Впервые за время пребывания в школе «Чёрная роза» Сёма почувствовал, что толстая кожура пренебрежения и цинизма, которую нельзя было ничем поколебать, сползает с него лоскутами, высвобождая тонко чувствующую сердцевину. Эта притча разворошила остывший пепел прошлых воспоминаний, слепой медузой копошась в глубине подсознания. Вскипевшая кровь обнажила боль и пустоту одиночества. Он забрался слишком далеко в болото осенней грусти, почему-то осознав себя срезанным, мёртвым цветком. В эту секунду кипучего исступления Семён поклялся сам себе, что больше никогда и ни при каких обстоятельствах не притронется к наркотикам, и наведёт порядок в своей ранее никчёмной жизни. Расчувствовавшись, скупая мужская слеза скатилась вниз по его щеке. Между тем Равиль продолжал: – Любой из нас может обрести мир в душе, потому что каждое мгновение вновь и вновь предоставляет нам эту возможность. Пока мы живы – у нас всегда есть шанс интеллектуального и духовного роста. Иисус Христос сказал, что в этом и есть богатство жизни и источник глубочайшего счастья. Христианин, который использует эту возможность, открывает для себя истину слов Господа о том, что царствие Божье внутри нас. Гамаев замолчал, делая вид, что устал. Тем временем Семён видел, как учитель очень сосредоточенно и внимательно разглядывал вновь прибывших на лекцию гостей поверх голов. Особенно долго он задержал свой взгляд на одном парне. Тот был невысокого роста, худощавый, с рыжим «ёжиком» на голове и невыразительными чертами лица. Сёма пригляделся к новичку. Тот ему чем-то нравился. Было в этом парне нечто загадочное и интересное. Разглядывая новичка, Вениаминов не заметил, как учитель продолжил лекцию: – А сейчас я хочу рассказать вам о самом главном – четырёх врагах человечества, истинное лицо которых раскрыл нам Господь. Четыре врага – это четыре искушения Христа, которые, по сути, стали базовой основой святого учения. Первый враг – «быт», то есть наши мирские дела и проблемы, которые никогда не заканчиваются. Агнец Божий сформулировал это так: «Не хлебом единым жив человек». Только приподнявшись над земным, и начав уделять время, силы и энергию Божественному, мы лоб в лоб сталкиваемся со вторым врагом – «гордыней». Она стала вторым искушением Христа. Сатана предложил ему броситься со скалы вниз, ведь в пророчестве говорится, что ангелы понесут Сына Божьего на руках. «Не искушай Господа Бога» – то есть, научись доверять Божественному проведению. Преодолев гордыню, мы воочию сталкиваемся с третьим врагом, который называется «могущество». «Поклонись мне», – говорил Сатана, – «и я брошу к твоим ногам все царства земные». «Нет», – говорил Христос, – «я Богу одному служу и только ему поклоняюсь». На могуществе сломались очень многие достойные воины духа. Человек, достигший психической и энергетической власти над другими людьми, очень часто начинает использовать её в своих личных, корыстных целях. Последний яркий пример – Сёка Асахара – один из лидеров школы «Аум Сенрикё». И только став меньше меньшего и больше самого большого, человек вплотную подходит к четвёртому врагу, который называется «смерть». На самом деле, существо рождается тогда, когда, покидая этот мир, оно не разрушает свой кокон и не сворачивает сознание, как обычный смертный, а отправляется в другие миры продолжать развиваться. Иисус ушёл, забрав тело, а многие святые оставляют его на земле. Тело выгорает, давая дополнительную энергию сознанию. Все религии и духовные учения, рассказывая о восхождении человеческого духа к Божественному, на самом деле говорят об одном и том же, только другими словами и терминами. Теперь пришло время немного поговорить о первородном грехе. Послав Адама и Еву в рай, то есть на землю, и благословив их, Бог сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землёю, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу; но не трогайте яблок с дерева познания», – и указал им на это дерево. Но так как Адам с Евой были созданы по образу и подобию Господа, Творец знал, что после этих слов они обязательно вернуться к этому дереву. Размышляя, мы можем прийти к выводу, что сам Бог помог им выйти к запретному плоду, и когда Ева отведала яблоко и принесла Адаму – это ещё не было грехом. Когда же Адам отведал яблоко – это тоже не было грехом, а было задумано пространством и Богом. Грех начался дальше, когда Создатель начал интересоваться у них о содеянном. Адама он спросил – зачем тот съел яблоко с дерева познания. Мужчина ответил, что не виноват – ему этот плод подсунула Ева. Женщина на этот же вопрос, заплакав, ответила, что невиновата и её искусил змей. То есть грех не в том, что случилось с ними, и что случается с нами сегодня, а в том, что мы не берем на себя ответственность за содеянное. Соответственно все понесли наказание. Змей с тех пор ползает на брюхе, так как ему были отбиты все конечности, а женщины рожают в муках. А мы с вами живём теперь не в Раю, а в том мире, который сами себе создали. Это то, что касается Ветхого Завета. Теперь о Новом Завете. На мой взгляд, изучать эту книгу надо с конца, с откровений Иоанна Богослова. Не разобравшись и не поняв его, в Евангелие даже заглядывать нет смысла. К сожалению, как внутри Христианства, так и между различными религиозными конфессиями случается непонимание, противостояние или неприятие друг друга. Некоторые воцерковлённые представители Христианства, услышав о йоге и восточных духовных практиках, безосновательно берутся судить об этом направлении, как о греховном или неверном, не зная о таком учении ровным счётом ничего. Вместе с тем есть много свидетельств тому, что Христос был йогином высокого уровня и владел боевыми искусствами. Мало кто задаётся вопросом о том, где мог быть Христос и чему мог учиться до своего явления людям. Власть Христа над людьми обладала невероятной силой и практически все законы пространства подчинялись его воле. Он превращал воду в вино, изменив качество субстанций. Возвращал зрение слепым, оживил Лазаря, предсказывал будущее и знал прошлое, ходил по воде, предвидел свою смерть и воскрешение. Это лишь малая толика его возможностей. Чудес было гораздо больше, просто для их описания не хватило бы и десятка томов. Теперь, что касается реинкарнации. В 553 году на втором Цареградском соборе Византийский Император Юстиниан приказал изъять из Библии оставленное Константином учение о реинкарнации (переселении душ). Хотя Библию «почистили» основательно, но всё же некоторые моменты остались. Например, в Евангелие от Иоанна: «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?». Такой вопрос могут задать только те, кто имеет представление о карме, в том числе и родовой карме. Очевидно, что человек рождается не с нулевой кармой, а откуда-то, скорее всего, её берет из предыдущих жизней и воплощений. Почему позднее Христианство убрало из раннего Христианства идею кармы и реинкарнации? Потому что это полностью противоречит идеям одноразовой жизни, единоразового спасения через Христа и идеям бесконечного ада и Рая. Или то, или другое. Служителям культа пришлось выбирать. Не выбрасывать же ради понятий кармы и реинкарнации идею спасения через Христа и идею ада. На философиях спасения и схождения в ад строится вся история. Идея спасения программирует мощные эмоции любви и благодарности к Иисусу. А идея ада программирует мощные эмоции страха. Если эти понятия изъять, то всё Христианство может рассыпаться, как карточный домик. В изъятии учения о переселении душ, наверное, был свой умысел, потому что простолюдины вместо рабства предпочитали закончить жизни самоубийством, а это было, есть и будет великим грехом, недопустимым для христианина. Церковь не хоронила и не хоронит на общем кладбище христиан-самоубийц – их предают земле за оградой. В Библии имеются и другие ссылки реинкарнацию. К примеру, после смерти Иоанна Крестителя его ученики пришли к Христу и спрашивали его кто такой Иоанн Креститель. Иисус им ответил, что это пророк Илья. Как всем известно, пророк Илья жил за несколько веков до Иоанна Крестителя. Равиль замолчал. У Семёна создалось ощущение, что паузу тот сделал для осмысления слушателями вышесказанного. Далее Гамаев продолжил: – Папа Римский Иоанн Павел II, а Папа у католиков считается посланцем Божьим на земле, в одной из проповедей перед своей кончиной благословил всех христиан на занятие йогой. Он признал йогические практики научным учением наравне с физикой и химией. Тем самым Папа дал нам возможность совмещать внутри себя йогу и Христианство. А так как сейчас у нас осталось немного времени, то мне хотелось бы раскрыть ещё одну тему. Весь Буддийский мир живёт по ведам, а Христианский – по заповедям. Заповеди – это записанные веды. Бог передал 10 заповедей Моисею. Христос же сказал в Нагорной Проповеди, что отцы не справились с этими заповедями, и нам тоже не справиться. Он предложил только две заповеди к обязательному исполнению. Первая: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим». Как вы думаете, какое здесь главное слово в этой заповеди? Одни кричали – «возлюби», другие – «духом твоим». Выслушав все ответы на поставленный вопрос, Гамаев выдержал паузу и сказал, что главное слово в этой заповеди «твоего». Семёну показалось странным, что Равиль назвал именно это слово. Далее учитель объяснил, что у каждого свой Бог, и нет нужды навязывать или утаивать чужого. Если бы всё человечество отнеслось к этой заповеди с пониманием, что Бог един, но к нему у каждого своя дорога, то не было бы разногласий и противоречий, а уж тем более религиозных воин. Главное, чтобы человек искренне верил в своего Бога, не заостряя внимание на мелочах. – Вторая заповедь, которую оставил Христос: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Как вы считаете – что в ней можно взять за основу и что является главным? Опять разноголосье посыпалось из зала: «возлюби ближнего», «люби дальнего» и так далее. Равиль выслушал все варианты и сказал: – Когда в предложении появляется слово «как», то необходимо разобраться, с «чем» или «кем» идёт сравнение. Например: «Ты тупой, как пробка». В данном случае чтобы разобраться со своей тупостью, нужно разобраться с тупостью пробки и, сравнив, выявить свой уровень. Или говорят: «Ты капризный, как девица на выданье». Чтобы разобраться со своими капризами, ты должен примерить на себя капризы «девицы на выданье». То есть, когда в предложении появляется слово «как», то необходимо начинать с конца. Поэтому, когда в заповеди говорится: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» – Христос хотел сказать, что надо научиться любить себя, только тогда можно будет полюбить ближнего. Другими словами, путь восхождения к духу таков: следует навести порядок в своей голове, своём теле, своей семье, своём подъезде и на своей улице. Только потом лезть в городские дела, не говоря уже о государственных. Это то, что касается заповедей Христа. Отдельно хочу напомнить вам ещё об одном своде правил, который в Библии обозначен, как семь смертных грехов – «гордыня», «зависть», «чревоугодие», «блуд», «гнев», «алчность» и «уныние». Смертные грехи разрушают любовь в сердце человеческом и отвращают человека от Бога. Далее я вам хочу рассказать, что говоря о религиях, в частности о Христианстве, нельзя не отметить несколько фактов. Число уверовавших в Христа с каждым годом растёт и вера крепнет. Возрождаются и восстанавливаются храмы, соборы, церкви, монастыри и часовни, в которых регулярно проводятся службы, воспевающие и прославляющие имя Господа Бога. Животворящий крест, который налагает на себя верующий, защищает и очищает душу от всякой нечисти. С каждым днём свидетельств о чудесах в христианском мире становится всё больше и больше: снисхождение Божественного света на Пасху; исцеление тысяч паломников и прихожан после посещения святых мест и мощей; появление Богородицы с младенцем на руках в различных частях света; мироточение икон; прозорливость многих святых старцев; изгнание бесов; проявление стигматов на телах служителей культа. Все эти чудеса продолжают удивлять и восхищать наши умы. Молитва вновь становится щитом от наговоров, проклятий, наветов и сглазов. После долгого коммунистического заточения изголодавшаяся душа наконец-то может насытиться духовной силой и светом, а наше обманутое общество обрести новую идеологию, в основе которой будет лежать вера в единого и неделимого Бога. Вера – это ключевые слово и понятие. Она может объединить, сблизить, заставить уважать духовные устремления людей всех религиозных конфессий и направлений. В заключение мне хочется вспомнить Митрополита Иллариона (Алфеева), который сказал, что вера – это путь, по которому Бог и человек идут навстречу друг другу. Первый шаг делает Бог, всегда и, безусловно, верящий в человека. Он даёт людям некие знаки и предощущение своего присутствия. Человек слышит как-бы таинственный зов Бога, и его шаг навстречу Богу является ответом на этот зов. Творец призывает человека явно или тайно, ощутимо или почти незаметно. Но трудно человеку поверить в Бога, если он прежде не ощутит призвания. Гамаев поднял руки вверх, как-бы пытаясь дотянуться до неба и сказал: – Вера – это тайна и таинство. Почему один человек откликается на зов, а другой нет? Почему один, услышав слово Божие, готов принять его, а другой остаётся глух? Почему один, встретив Бога на своём пути, тотчас бросает всё и следует за ним, а другой отворачивается и уходит в сторону? После этих слов Равиль Юсупович опустил руки и процитировал отрывок из Библии: «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, ибо они были рыболовы. И говорит им: идите за Мною. И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним. Оттуда идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна и призвал их. И они тотчас, оставивши лодку и отца своего, последовали за ним». Как вы думаете, в чём тайна этой готовности галилейских рыбаков, бросив всё, следовать за Христом, которого они видят впервые в жизни? И почему богатый юноша, которому Христос тоже сказал «приходи, и следуй за Мною», не откликнулся тотчас же, но «отошёл с печалью»? Не в том ли причина, что те были нищими, а этот обладал «большим имением», те не имели ничего, кроме Бога, а у этого были «сокровища на земле»? У каждого человека есть свои сокровища на земле, будь то деньги или вещи, хорошая работа или жизненное благополучие. А Господь говорит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». В древних списках Евангелия от Луки ещё проще и прямее: «Блаженны нищие, ибо ваше есть Царствие Божие». Блаженны ощутившие, что они ничего не имеют в этой жизни, хотя и обладали многим. Никакое земное обретение не может заменить человеку Бога. Блаженны те, которые идут и продают всё свое богатство, чтобы приобрести одну драгоценную жемчужину – веру. Блаженны те, которые познали, что без Бога они нищие, которые возжаждали и взалкали Его всей душой, всем разумом и волей. Слово о вере никогда не было лёгким для восприятия. Но в наше время люди бывают настолько поглощены проблемами земного существования, что многим просто некогда услышать это слово и задуматься о Боге. Подчас религиозность сводится к тому, что празднуют Рождество и Пасху и соблюдают еще кое-какие обряды только ради того, чтобы «не оторваться от корней» и национальных традиций. Где-то религия вдруг становится «модной», и в церковь идут, чтобы покрасоваться перед соседом. Но главным для многих является деловая жизнь, работа. Бизнесмены – это особая генерация людей XX века, для которых не существует ничего, кроме их собственной функции в каком-то деле или бизнесе. Он поглощает их полностью, не оставляя малейшего просвета или паузы, необходимой для того, чтобы услышать голос Бога. Всё же, как ни парадоксально, среди шума и круговорота дел, событий, впечатлений многие люди слышат в своём сердце таинственный Божий зов. Этот зов, может быть, не всегда отождествляется с идеей о Божестве и субъективно нередко воспринимается просто, как некая неудовлетворенность, внутреннее беспокойство, поиск. Только спустя годы человек осознает, что вся его прежняя жизнь была такой неполноценной и ущербной из-за того, что в ней не было Бога, без которого нет и не может быть полноты бытия. Блаженный Августин говорил: «Ты создал нас для Себя, и беспокойно томится сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Божий зов можно уподобить стреле, которой Бог, как опытный охотник, ранит душу человека. Кровоточащая и незаживающая рана заставляет душу, забыв обо всем, искать врача. Душа того, кто ощутил зов, становится одержимой горячим влечением к Создателю. Преподобный Макарий Египетский писал: «И помыслы такой души горят духовной любовью и неудержимой тягой ко всё более славным и светлым красотам духа, томятся неудержимой любовью к небесному Жениху и рвутся к возвышеннейшему и величайшему, чего уже больше ни словами не высказать, ни человеческим разумом не постичь. Через великие труды, усилия, долгое подвижничество и совершенную борьбу такие души всегда восхищены небесными духовными таинствами и увлечены разнообразием Божьей красоты, в великой жажде ища лучшего и величайшего. Ибо в Божественном Духе заключена разнообразная и неисчерпаемая, неизречённая и немыслимая красота, открывающая себя достойным душам на радость и наслаждение и жизнь и утешение, чтобы чистая душа, томящаяся ежечасно сильнейшей и пламенной любовью к небесному Жениху, никогда уже более не оглядывалась на земное, но была всецело объята влечением к Нему». Последней темой к обсуждению является та причина, по которой мы называем друг друга «воинами «духа розы»» и считаем последователей нашего учения частью войска Архангела Михаила. В книге «Откровение Иоанна Богослова» повествуется о небесной битве Архангела Михаила и его ангелов с семиглавым и десятирогим драконом, преследовавшим облечённую в солнце жену и её младенца: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». Я так думаю, что дьявол продолжает работать. Он собирает новую армию и поэтому неминуемо очередное сражение. Перед каждым из нас стоит выбор: мы воины Архангела Михаила или змея. Третьего нам не дано. Как говорила Фаина Раневская: «В одних людях живёт Бог, в других – дьявол. Но есть такие, в которых живут только глисты». Лекция закончилась на этой шуточной ноте. Глава №5 Группа Степана Быкова _Всё в мире покроется пылью забвенья,_ _Лишь двое не знают ни смерти, ни тленья._ _Лишь дело героя да речь мудреца_ _Проходят столетья, не зная конца._ _Фирдоуси Абулькасим_ Семён Вениаминов всё больше и больше времени проводил вместе с группой Степана Быкова. Уже стало очевидным, что ребята из этой группы относятся к нему, как к своему. Фактически, он был единственным новичком, который присутствовал на ночных практиках сновидения. Семён, вначале объяснял это тем, что адепты группы Стёпы всегда приходили поздно. Предыдущие группы заканчивали тренинги не позднее девяти вечера, и Сёма по распоряжению Равиля запирал дверь, начиная уборку зала. Стёпина же группа всегда появлялась ближе к полуночи, когда тот уже спал, и адепты обычно тревожили его сон. Вениаминов сквозь сон слышал, как весёлая гурьба вкатывалась в зал, и неспешно за разговорами подготавливалась к практике сновидения. Семёна Вениаминова немного настораживал факт, что у нескольких старших адептов, включая Степана Быкова, имелись ключи как от спортзала, так и от его комнаты. Он пытался себя успокаивать тем, что наставники не причинят ему вреда и ключи им необходимы для проведения тренингов в спортзале. Поинтересовавшись у Стёпы, почему они всегда приходят так поздно, Сёма получил любопытный ответ: – Видишь ли, мы занимаемся практиками сновидения и единственное время, пригодное для таких занятий – это ночь, когда страсти, желания и намерения большинства людей уже спят и эфир от мыслеформ вокруг более-менее чист. То есть в пространстве не витают чужие мысли, страсти и желания. Много раз наш герой пытался разглядеть каждого из участников группы по отдельности, но всякий раз, ему это не удавалось. Во-первых – было запрещено включать свет в зале; во-вторых – все члены группы всегда были одеты в одинаковые лыжные шапочки и термокуртки и больше напоминали собой движущиеся тени или привидения, за исключением Степана Быкова. По просьбе Равиля Степан много времени проводил с Семёном, рассказывая ему об удивительных мирах, которые посещают сновидящие. Быков с самого начала объяснил подопечному, что в соответствии со строением его энергетической структуры Вениаминов является сновидящим, то есть человеком, способным проявлять в физический мир абстракции из своих сновидений. Энергия сновидений в некотором роде и определила характер Семёна – немного замкнутый, саркастичный и агрессивный. В итоге Быков сделал заключение, что Вениаминову надо много работать над тем, чтобы стать более открытым и дружелюбным по отношению к окружающим. – Две большие проблемы, мешающие твоему продвижению вперёд – это необузданная гордыня и очень неспокойный ум. Мы с Равилем готовим тебе комплекс психотренингов и мероприятий для устранения гордыни и других негативных эмоций, которые вокруг них крутятся. А вот для успокоения ума ты должен будешь начать заниматься с чётками. Степан вытащил из кармана старые четки и протянул их Семёну. – Это дар силы. Я занимался с ними больше десяти лет. С сегодняшнего дня они должны всегда находиться при тебе. Вениаминов взял чётки в руки и внимательно разглядел их. Они состояли из 33 бусинок, каждая одиннадцатая из которых была меньше других, а в начале круга висел резной деревянный крест. Сёма зажал бусинку между большим и средним пальцем и, как научил его Быков, крутя её между ними, запел мантру: «Ом Шри Омега Намахэ». – Всё внимание, то есть тот луч, который исходит из центра разума, должен быть прикован к шарику, – учил Степан. – Необходимо смотреть на чётку, ощущать её и находиться целиком в ней. Вениаминов пытался концентрироваться на деревянных бусинках, но его мысли всякий раз пытались куда-то сбежать. – Возвращай их обратно, – твердил Быков. – Чётки – это кольцо для ума. Первое время ты будешь ходить по кругу. Затем попробуешь погрузить разум в покой, пытаясь его остановить. Именно остановить, а не сломать, потому что ум – это очень нежный и тонкий инструмент. Наши психушки переполнены людьми, которые попытались заглянуть в неизвестное, не остановив разум. Заканчиваются такие эксперименты без должной подготовки всегда очень плачевно. Однажды разговор Быкова и Вениаминова зашёл о Карлосе Кастанеде, книги которого из библиотеки Равиля Семён зачитал до дыр. Стёпа, улыбаясь, выслушал Сёмины дифирамбы об авторе и согласился, что тому удалось в очень доходчивой форме донести до людей практики, которые многим открыли удивительные миры, о существовании которых они даже не догадывались. Наставник сказал, что Карлос Кастанеда подарил своим читателям по крайней мере 20-30 дополнительных лет жизни, так как треть своей жизни мы проводим во сне и ничего не помним. Карлос научил их рационально использовать каждую минуту состояния изменённого сознания. – Карлос Кастанеда донёс до людей искусство сновидения, разделив уровни мастерства на семь врат, через которые должен пройти ученик в процессе обучения сновидению. В нашей школе считают, что врата являются не совсем точным определением погружения в глубины изменённого сознания. Шипы розы более точно характеризуют восхождение существа до уровня духа. Техники, которые Кастанеда предложил в своих книгах, выглядят незаконченными и разрозненными. Карлос Кастанеда писал, что для того, чтобы достичь врат, ученик должен увидеть во сне свои руки. Это было, по сути, единственным указанием для приближения к первым вратам, которые он описал в своих книгах. Сам термин приближения к первым вратам и к последующим, Карлос позаимствовал из Библии, в которой сказано: «Тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь». Адепты нашей школы считают, что, только зацепившись за первый шип розы на этом зыбком рубеже обратной стороны вещей, которая находится за гранью обычной реальности, человек в состоянии осознать происходящее. Находясь на острие, можно испытать глубинные состояния блаженства, увидеть диковинные миры, а также прочувствовать накал неведанных по своей силе эмоций. Также столкнуться с безликими силами, у которых в руках все козыри бытия и небытия. Затем, чтобы закрепиться на первом шипе розы, практикующий должен сперва осознать состояние между сном и бодрствованием. Следующим этапом является появление красного тумана, из которого вначале расплывчато, а затем всё чётче и чётче прорисовывается картинка – сюжет. Далее сюжет оживает – картинка приходит в движение. Последним шагом должно стать сознательное сновиденье, когда ты осознанно действуешь в состоянии изменённого сознания.Неуязвимым в сновидениях можно стать, только остановив ум, а также обретя гибкую психику и безупречность. При этом нужно опираться на эгрегор своей группы, а если есть в том необходимость, то и на эгрегор школы. Никаких вспомогательных пояснений или упражнений, облегчающих вхождение в сновидение, Кастанеда почти не приводил. Он лишь едва упоминал, что ключом к сновидению является сексуальная энергия, как в прочем и до него это описал дедушка Фрейд в своей теории сублимации в сновидениях. Мы же тебе попытаемся дать точные, апробированные техники вхождения в сознательный сон и управления своим двойником в параллельных мирах. На самом деле сексуальная энергия является единственным «топливом», с помощью которого ты можешь управлять своими сновидениями. Если заниматься перед сном сексом, полноценно контролировать сновидения человек не сможет. В лучшем случае, вспомнит во сне, что должен посмотреть на свои руки, и это всё, на что ему хватит энергии, а затем внимание сновидения рассеется, и он провалится в обычный сон. Даже сохраняя сексуальную энергию, сновидящий попадает в сновидение не каждую ночь. Это случается раз в месяц, потом раз в неделю, затем через каждые две ночи. Лишь самые одарённые могут контролировать свои сны раз в двое суток или каждую ночь. Достичь это великое целостное обычно очень непросто, и зависит от огромного множества обстоятельств и причин. Одной из них является наш обезьяний ум. Он идёт на всякие уловки и ухищрения, связывая последние вещи и события с первыми, пропуская очень важную середину, чередуя и перемешивая глубокие познания с поверхностным восприятием. Ретивые умы геометрии и физики бытия никогда не поверят в сверхвозможности человека. Им известно из точных наук, что так не бывает, поэтому они не находят ключа и даже той двери, оставаясь наглухо запертыми в своём теле. Обезьяним умам не дано быть хозяевами и властителями жизни. Они всегда останутся слугами, потому что законы мироздания открываются и повинуются только интуиции, а не логике. Чем ниже интеллект и уже сознание человека, тем больше в нём агрессии, спеси и амбиций. Яркими примерами таковых могли бы стать горделивые люди, мелкие торгаши и чиновники, которые думают, что владеют логикой, как своей рабой, и умеют мыслить лучше других. Базарной философией является принцип, в котором один дурак пытается обмануть другого, похваляясь удачей третьему. Первый только в грёзах мечтает о славе и почёте, а в реальности деградирует, опускаясь всё ниже и ниже по социальной лестнице. Череда интуитивных озарений и выстроенная на них система мышления расширяет сознание, углубляет интеллект, давая телу энергию и силу. На то, чтобы увидеть свои руки во сне, обычно уходят месяцы, и наилучший шанс увидеть их – это полнолуние. Луна помогает «вытянуть» энергетическое тело из физического подобно тому, как она поднимает приливы в океанах и морях. Увидев во сне руки, то есть, поднявшись на первый шип розы, ты достигаешь своего энергетического тела. Его тебе затем нужно будет обучать двигаться точно так же, как все учатся этому в младенчестве. Существуют уловки, которые можно использовать для того, чтобы вспомнить, что нужно посмотреть во сне на свои руки. Ложась спать, уже в постели поднеси ладони к лицу и внимательно смотри на них в течение нескольких минут, повторяя при этом: «Я имею несгибаемое намерение увидеть во сне свои руки». Ты не должен испытывать не малейшего сомнения, что это случится. Относись к происходящему, как к уже свершившемуся факту. Самое главное, что твои руки – это последний объект-якорь, который ты видишь перед тем, как заснуть. Они станут безусловной доминантой в твоём сновидении. Повторяя такое упражнение регулярно, относись к неудачам спокойно, как к части рабочего процесса. Он, безусловно, принесёт плоды. Еще одной из уловок может стать будильник, заведённый лишь на пол-оборота. Он должен слегка звякнуть, а не разбудить тебя полностью. Звонок поможет вспомнить, что необходимо во сне увидеть ладони. Работают так же, как будильник, часы с боем или кукушкой. Помню, когда я начинал практиковать сновидение, то каждый раз в состоянии изменённого сознания испытывал чувство, что надо вспомнить что-то важное. Однажды осознав происходящее, я увидел во сне свои руки. Когда же, наконец, мне это удалось, пришло и первое разочарование – это были не совсем мои руки. Я пересчитывал пальцы, и каждый раз выходило, что их меньше или больше десяти. Сами же ладони выглядели ярко-красными, как-будто распаренные в горячей ванне с множеством морщин. Я знаю, что ты, Семён, ведёшь дневник. Пожалуйста, удели в нём больше внимания снам и сновидениям, тщательно записывая всё увиденное и услышанное там. Тщательно отслеживай чёрно-белые сны. Также с сегодняшнего дня ты должен будешь по нескольку раз в сутки работать с янтрами. Насколько я знаю, Равиль уже неоднократно объяснял, как правильно настраивать своё синкретичное восприятие мира. Я ещё раз попробую подробно разложить все тонкости работы с янтрами. Подходя к каждой из них, положи руки на раму, и несколько раз проведи сверху вниз, внимательно ощупывая узоры на дереве. При этом пой мантру школы, не отводя взгляда, смотри на рисунок, принюхивайся к запаху и звони в колокольчик. Всё это выполняй одновременно, не теряя ощущения тела. Быков продемонстрировал правильную работу с янтрой. Затем наставник продолжил: – Закончив проработку с первым объектом, переходи ко второму. Научиться синкретично воспринимать мир не просто, но для тебя это необходимо. В нашем зале находится всего семь янтр. Не буду тебе объяснять, что означает каждая из них, потому что на сегодняшний день это не принципиально. Необходимо проявить полную отдачу и усердие для достижения результата. После прохождения всех семи янтр сядь на скамейку, закрыв глаза и сложив руки в «Намасте». Затем, как минимум три раза мысленно пройди этот круг, ясно представляя перед собой каждый объект по очереди. – А что это даст? – спросил Семён. – Однажды ты проснёшься в теле сновидения и пойдешь по этому же кругу. Таким образом сформируется твой дубль, которому я смогу показать самые далёкие миры и галактики, доселе неизвестные людям. – А что, есть другие миры и галактики? – Конечно. Вселенная имеет вид шахматной доски. Белые кубики – это проявленные миры, а чёрные – ещё не проявленные. Между тем, жизнь существует, как в первых, так и во вторых. Пустоты не бывает. Просто в непроявленных мирах жизнь находится в зачаточном состоянии. Она постоянно развивается, накапливая энергию и информацию, пытаясь проявиться. Все миры и галактики вращаются по эллипсу вокруг межгалактического центра, то удаляясь, то приближаясь к нему. Приближаясь, материя уплотняется, вселенная сжимается, соответственно и изменяются все живые существа. Удаляясь же от межгалактического центра, вселенные, звёзды, планеты и другие объекты расширяются, увеличиваясь в размерах. – Ты хочешь сказать, – недоумевая, спросил Сёма, – что в нашей Солнечной системе и все планеты увеличиваются в размерах? – Конечно, – отвечал Быков, – Я даже больше тебе скажу – увеличиваются не только Солнце и Земля, но и все живые существа, обитающие на ней. На Земле жизнь была зачата, когда Солнечная система находилась ближе всего к межгалактическому центру. Рост первого человека – Адама – составлял всего 62 сантиметра, а Евы – 49 сантиметров. Солнце и Земля были сжаты до предела и вращались по сегодняшним меркам с огромной скоростью. Календарные тысячу лет прошлого составляют сто лет сегодняшних. Поэтому биологический возраст наших прародителей не отличался от нынешних. К примеру, Адам прожил 947 лет, а Ева 842 года, что соответствует 95 и 84 годам нашего летоисчисления. Большая скорость вращения планет привела к тепловому эффекту. На экваторе температура составляла 150-200°С. Движение, начиная от частиц и заканчивая галактиками, идёт по эллипсовидной спирали и, делая полный оборот вокруг своей оси, переходит на новое качество. В максимальной точке удаления Земли от межгалактического центра наступит ледниковый период, но до этого времени мы должны будем пройти период гигантизма. – В чём это выражается сегодня? Какие предпосылки свидетельствуют грядущим переменам? – У подавляющего большинства людей сегодня повышенные артериальное, внутричерепное и внутриглазное давления, то есть человеческие тела распираются изнутри. Этот процесс будет проходить до тех пор, пока человечество не гармонизирует своё существование. – При приближении к межгалактическому центру Земля оставалась такой же круглой или она меняла форму? – А кто тебе сказал, что Земля круглая? – Я почерпнул это из школьного курса географии и астрономии. – Придётся мне тебя разочаровать. Дело в том, что, например, с Луны Земля видится в форме элипсообразной картошки с большим количеством выпуклостей и впадин. Поэтому на нашей планете существуют разные гравитационные и магнитные поля. Это значит, что в различных частях Земли психоэнергетические тренинги и практики для достижения одной и той же цели будут противоположны, а в некоторых случаях эффекта вообще достичь невозможно. Например, филиппинские хиллеры могут делать операции без ножа только в строго определенной местности. В других частях света эти же самые специалисты прооперировать без ножа не смогут. – Ты говорил, что проявленные и непроявленные миры располагаются в шахматном порядке. Доступны ли они сознанию человека? – Да, доступны. Самый близкий и легко досягаемый сознанию человека мир – золотистый. Всё в нём – трава, листья деревьев и прочие объекты – окрашены в золотистый цвет. Самое интересное заключается в том, что все предметы сами излучают светимость. Светила на небосводе нет. Этот мир населяют ангелоподобные существа, встреча с которыми всегда оставляет неизгладимое впечатление. Они излучают любовь и блаженство. Однажды побывав в этом мире, туда хочется попасть снова и снова. В золотистом мире время течёт очень медленно. Если ты попадаешь туда с телом, то продлишь жизнь в несколько раз. Другой проявленный мир, который доступен нашему сознанию, имеет более суровое зрелище: песок, песчаные бури и невыносимая жара. От них совершенно негде укрыться. При палящем зное сводит с ума жуткое завывание ветра. Существа, населяющие тот мир страшны и неприглядны. После встречи с ними не хочется туда не только возвращаться, но даже и вспоминать про него. Как видишь из моего описания, эти картины очень напоминают рай и ад. Ещё два проявленных мира в нашей плоскости достижимы сознанию человека – Лунный и Солнечный. Лунный, или как мы его называем между собой «мир теней», очень загадочный и странный. На небосводе этого мира, в отличие от нашей планеты, находится объект, который очень напоминает Луну. Он сам по себе не является светилом, а просто отражает в мир теней свет далёких звёзд. Поэтому в этом мире всегда сумерки или полная ночь. Все существа, проживающие там – женского рода, потому что это основная энергия в нём. В мире теней имеются существа и мужского рода, но продлить род, находясь там, они не могут. Существа вынуждены уходить в соседние миры. Ты, наверно, слышал что-нибудь о снежном человеке? – Конечно, слышал. Даже видел в горах Памира и Тянь-Шаня. – Ещё этот мир населяют огромные змееголовые чудища, но с такими же проблемами, как и у йети или, как его ещё называют, алмасты (снежный человек). Они появляются на Земле в виде Лохнесских чудовищ. Я не люблю мир теней. С первой минуты попадания туда ты физически ощущаешь нехватку мужской энергии в организме. Хотя этот мир не является агрессивным и пугающим, но там ты себя ощущаешь просто куском живого мяса, не имеющего желаний, страстей и эмоций. Последний из доступных миров нашей плоскости является солнечный. Он отличается от лунного тем, что на его небосводе находятся сразу два светила. Живых существ в телесной оболочке я там никогда не видел. Основной пейзаж – камни и скалы. Из этого мира к нам заходят бестелесные существа – полтергейсты, домовые, эльфы и т. д. Избыток мужской энергии наполняет тебя там какой-то необузданной силой разрушения. Ты становишься не человеком, а Сфинксом или Пегасом – сыном Посейдона. – А как попадают обитатели этих планет на Землю? – спросил Семён. – Чтобы ответить на твой вопрос, я должен объяснить тебе взаимодействие между собой проявленных миров, расположенных на одной плоскости. Вселенная находится в гармонии, когда силы тепла и холода, то есть Янь и Инь, находятся в балансе. Как ты уже знаешь, Янь – это мужская энергия, Инь – женская. Так как всё во Вселенной создано по одному образу и подобию, то человек, как и наш проявленный мир, должен находиться в гармонии. Это возможно только при равновесии мужского и женского начал. Скажем, в нашем мире случилась беда – например, война. Человечество перестаёт излучать из себя любовь, а вместо этого начинает генерировать силу разрушения – Яньскую энергию. Соответственно, Земля поступит точно также. Вселенский разум даёт команду перекрыть или уменьшить поступление энергии из миров солнца и песков, то есть миров, в которых преобладает сила разрушения. Зато открываются шлюзы из миров теней и золотистого. Тем самым уравновешиваются процессы в нашей галактике. Эти шлюзы и являются для существ вратами – трещинами между мирами. Я думаю, что через пару месяцев Равиль мне разрешит взять тебя с собой в один из ближайших проявленных миров нашей плоскости. – А что же с непроявленными мирами? – поинтересовался Сёма. – Это великая западня и ловушка для человеческих сознаний. Тысячи людей попали в замкнутый круг непроявленных миров, и они не в состоянии самостоятельно выбраться оттуда. Раз ты спросил меня об этом, скажу – наша группа постоянно занимается тем, что освобождает человеческие сознания из непроявленного плена. Они пробыли там десятки, а то и тысячи лет. Давай повторим практику аутотренинга или самовнушения, которую мы с тобой разобрали на одном из прошлых занятий. Степан уложил Семёна на тахту: руки вдоль туловища ладонями кверху, ноги на ширине плеч, то есть в позу мёртвого – «Шав асана». После этого наставник заставил поочерёдно максимально напрягать и расслаблять мышцы на ногах, животе, грудной клетке, руках и лице, добиваясь от Сёмы тотального расслабления, тяжести и тепла. Вениаминов не заметил, как провалился в глубокий сон. Утром он тщательно записал всё увиденное и услышанное в свой дневник. Самое интересное для Семёна заключалось в том, что чем больше он узнавал о состояниях изменённого сознания, мирах нашей плоскости и прочих объектах виртуальной реальности, вопросов у него не становилось меньше. Наоборот – ему казалось, что голова вот-вот лопнет, и мозги его закипят. Виртуальная реальность затягивала Вениаминова всё глубже и глубже. Он уже не мог представить себя вне школы «Чёрная роза». Семён слился с наставниками и учащимися школы в единое целое. Глава №6 Гордыня _Часто мудрость мы находим_ _под убогим рубищем_ _Стаций Цецилий_ Проснувшись утром, Семён потянулся к выключателю, но, как только он нажал на кнопку, лампочка издала резкий хлопок, покрывшись изнутри бело-серыми разводами. «В этой комнате обычно ничего случайного не происходит» – пронеслось в голове Семёна и он, съёжившись, автоматически взглянул на картину с ирисами. Вениаминов с первого дня пребывания в школе заметил, что полотно вело себя адекватно ситуации. Когда Сёме было плохо, цветы-лица ирисов грустно опускали глаза, а когда он был на взлёте – глаза цветов-лиц как-будто начинали блестеть, завораживая взгляд. Сегодня лица ирисов погрустнели, и уголки их глаз опустились вниз. Семён автоматически перевёл взгляд на другую стену, где висел портрет Шри Сатья Саи Бабы с поднятой правой рукой в жесте благословления. К этому времени Вениаминов уже прочитал много книг из библиотеки Равиля о Саи Бабе и услышал немало рассказов о нём от учеников, которые присутствовали на медитативных практиках в ашраме города Пута-Парти на юге Индии. Особо глубоко ему в душу запали слова Саи Бабы: «Существует только одна каста – каста людей; существует только один язык – язык сердца; существует только одна религия – религия любви; существует только один Бог – Бог Вездесущий». Семёну сразу стало спокойнее на сердце. «Саи Баба рядом со мной, а это значит, что ничего плохого не должно произойти» – подумал он. Обычно утренние потрясения случались у Семёна только тогда, когда Равиль уже выставлял своё намерение что-либо предпринять в его адрес. Однажды утром, когда Сёма ещё не успел проснуться, ему на голову свалилась книга со шкафа. В этот же день Семён получил хорошую взбучку от сэнсэя. В другой раз, когда Вениаминов утром открывал кран, чтобы умыться, у вентиля сорвалась резьба, а вечером учитель был очень недоволен его усердием по поддержанию чистоты в зале и вокруг него. Вот и сегодня – с утра не заладилось с лампочкой. Равиль Юсупович, зайдя в зал, сразу же направился в тренерскую. – Где твой дневник? – строго спросил он. Семён, чувствуя, что ничем хорошим это не кончится, молча протянул дневник учителю. Сэнсэй внимательно изучил его содержание. – Из твоего дневника я понял, что у тебя тяга к наркотикам обострялась на 3, 9, 11 и 40 дни. Это вполне закономерно, так как привычка ломается на третий день. На девятый день начинает работать подсознание, а на одиннадцатый замыкаются рефлексы. Например, ты хочешь изменить походку. Для этого ты должен десять дней бороться со своими старыми рефлексами, и только на одиннадцатый день новый рефлекс начинает работать, а твоя походка изменится. На сороковой день происходят изменения на каузальном уровне, то есть уровне подсознания человека. А сейчас я хочу поговорить с тобой о втором искушении Христа – гордыне. Если ты помнишь, я как-то говорил тебе, что у человека всего четыре врага. Первый – материальность. С ним мы сейчас работаем. Второй – гордыня, третий – могущество, а четвертый – смерть. Мы со Степаном Быковым придумали для тебя способ, с помощью которого ты сможешь наступить гордыне на хвост. С сегодняшнего дня всё свободное от занятий и уборки время будешь сидеть «на углу» и просить милостыню. Таково ослиное лекарство от непомерного тщеславия и раздутой гордыни. – Это что, шутка?! – опешил Семён, после чего спросил: – А где? – Я присмотрел для тебя хорошее рабочее место. Равиль вытащил из сумки поношенные штаны, помятый старый пиджак, видавшие виды потёртые ботинки и протянул всё это «добро» поражённому Семёну. – Ты всё это на мусорке нашел? – Нет, взял напрокат у соседа по даче 85-летнего Ивана Петровича. Так что будь добр относиться к вещам бережно и трепетно, потому что они подлежат возврату. Ещё я приобрел для тебя классную фетровую шляпу. Когда Равиль вытащил из сумки нечто бесформенное, отдалённо напоминающее головной убор, слезы навернулись у Семёна на глаза. – Во всём этом я должен появиться на людях? – недоумевая, спросил Сёма. – Конечно, и это будет выглядеть очень забавно. «Лучше бы эта лампочка взорвалась и убила бы меня», – про себя подумал Вениаминов. – Не тяни время, одевайся, и поехали на работу. Нас ждёт машина. – Слушай, Равиль, да у нас в селе чучел приличнее одевают! – возмутился Семён. – Ты ведь не в театр с девушкой идёшь, а милостыню просить, – строго сказал сенсэй и молча вышел из спортзала. Сёме ничего другого не оставалось, как облачится в наряд, честно отработавший свой век и, понурившись, отправиться за учителем. «Хорошо, что меня не видит Ванька Юдин. Это был бы последний день в моей жизни», – подумал Семен. «Замусоленная фетровая шляпа с широкими загнутыми полями, проеденная в нескольких местах молью, послужила бы для Ваньки объектом насмешек и розыгрышей на всю мою оставшуюся жизнь». С этими невесёлыми мыслями Вениаминов подошёл к машине, в которой уже сидели Равиль с шофёром. – Садись на переднее сиденье, – скомандовал сэнсэй. Машина тронулась. – Подбирая тебе место для прохождения практики, я руководствовался несколькими принципами: 1. Место должно находиться недалеко от дома, чтобы ты легко мог добираться туда и обратно. 2. Оно должно быть проходным, то есть многолюдным. 3. Это должен быть перекресток, чтобы в случае каких-то непредвиденных ситуаций у тебя было пространство для манёвра. Теперь главный тезис, который ты будешь отрабатывать и практиковать: в нашем мире у людей не хватает энергии даже на себя, не говоря уже о других. Поэтому тебе необходимо усвоить, что ты там никому не нужен и всем абсолютно безразлично как ты выглядишь. А негативные эмоции, обусловленные комплексом неполноценности, такие как чувство вины, обида и так далее происходят от собственной слабости. Вот мы и приехали. Равиль вышел из машины, открыл багажник и вытащил оттуда старый деревянный табурет. Установив его возле ларька в грязном углу, оплёванном и закиданном окурками, со словами «карета подана» пригласил практиканта к новому рабочему месту. Бросив фетровую шляпу к ногам Семёна, и насыпав туда горсть монет, Равиль пообещал к концу дня за ним вернуться. Семён огляделся по сторонам. Справа от него стояло около пяти ларьков, торговавших всякой мелочёвкой, начиная от булавок, шнурков, ручек и заканчивая спиртными напитками. Слева – угол, повернув за который и пройдя примерно квартал можно было попасть к ступенькам метро. Немного не доходя до угла, находился пешеходный переход. На другой стороне улицы Семён увидел два больших магазина. Пешеходы группами и по одному проходили мимо, не обращая никакого внимания на страдальца. Если в толпе появлялись девушки или молодые женщины, Сёма, втягивая шею, прятал под фетровой шляпой от них взгляд. Вот, наконец, первый заработок. Пожилой дед, проходя мимо него, приостановился и, выудив из кармана пару монет, бросил их в шляпу Семёна. Потом подошли два бомжа, которые попросили занять им 10 рублей до завтра, но Сёма, поклявшись всеми святыми, сказал, что у него таких денег нет. Ещё был алкоголик, который просил Вениаминова спеть ему песню, и, не дождавшись, запел сам. Нескончаемый пешеходный поток равнодушно протекал мимо Семёна, но время от времени выплёскивал из своих недр то сердобольную душу, бросавшую монету в видавшую виды фетровую шляпу, то насмешника, то борца за нравственные устои, пытающегося пристыдить дармоеда. Вечером Семён со слезами на глазах подробно рассказал обо всём Равилю. Учитель подсчитал доход и поставил ему план на следующий день. – Ты заработал очень мало – это не деньги. У любого действия йогина должна быть стратегия и цель. По сути дела, только этим он отличается от другого человека. Твоя стратегия на завтра – более эффективная работа с гордыней. Тактический приём для достижения стратегической цели заключается в тройном увеличении заработка. Ещё одно – ты не имеешь права покидать перекресток, что бы с тобой ни случилось. На следующий день, закончив уборку в спортзале и прилегающей к нему территории, наш герой, взяв подмышку табурет, и облачившись в свою униформу, отправился на новое рабочее место. Люди толпами и по одному проходили мимо. Кто-то бежал в метро, на ходу впихивая в себя фастфуд и запивая его газировкой, кто-то спешил на работу, запрыгивая в уходящий автобус, кто-то бесцельно разгуливал, безразлично разглядывая всё вокруг. Сёма видел и наркоманов – они сразу выделялись из толпы своей неприкаянностью и неуравновешенностью. Что-то им не хватало для здорового, нормального ощущения жизни и равновесия. Только сейчас, глядя со стороны, Семён вдруг понял почему продавцы в магазинах своим намётанным глазом сразу отличали наркомана от обывателя. Даже если первый был прилично одет и имел при себе деньги, он всё равно каким-то образом выделялся из большого числа покупателей. День в целом прошёл спокойно. Семён не предпринимал каких-либо активных действий. Он внимательно наблюдал за происходящим и пытался не реагировать активно на свои внутренние переживания и ощущения. Конечно, гордыня и непомерное тщеславие пытались навязать своё возмущение, но все эмоциональные всплески Сёма плавно спускал на тормоза. Группа иностранцев азиатской внешности подошла к Семёну, чтобы с ним сфотографироваться. Несколько лет спустя Вениаминов много бы отдал, чтобы увидеть своё смущённое, обескураженное и перепуганное лицо на той фотографии. Мягкосердечные бабушки, а также седовласые дедушки, проходя мимо «попрошайки» и видя в нём своего внука или сына, вытаскивали из кармана монеты и, причитая, опускали в шляпу. Семён сделал для себя несколько выводов: в шляпу, где уже были монеты, зарплата шла быстрей; улыбка и хорошее расположение духа больше стимулировали людей к разговору и благотворительности, чем слёзы и кислое выражение лица; искренность и честность давали лучший результат, чем ложь и корысть. Если Сёма честно и искренне рассказывал о себе, то человек почти всегда бросал деньги в шляпу. А главное, что Вениаминова после такого общения не мучили угрызения совести. С горем пополам собрав небольшую сумму денег, условный бомж-попрошайка вернулся в свою обитель. Равиль внимательно выслушал отчёт о прошедшем дне и заключил, что день проведён пассивно и поставленная перед Семёном задача выполнена лишь наполовину. Подопечный пробормотал что-то невразумительное в своё оправдание, а потом спросил: – Равиль, а почему наркоманы так сильно выделяются из толпы? – Мне сложно пока тебе объяснить, потому что это надо «видеть». Энергетический кокон наркомана имеет грязно-жёлтый цвет, а сзади него стоит чёрная тень духа наркотика. Когда действие препарата или алкалоида заканчивается, дух наркотика приближается к телу, а когда совсем прекращается – он входит в него, выгибая и выкручивая всю энергоструктуру человека. – А что значит «видеть»? – спросил Сёма. Равиль, немного поразмыслив, сказал: – Христос говорил, что вы будете смотреть и не видеть, слушать и не слышать. Вот, например, ты увидел костюм, и он тебе очень понравился. Внешне тот выглядит красивым и интересным, но если ты внимательно приглядишься к нему, то начнёшь не смотреть, а видеть. Тогда ты заметишь, что швы плохо обработаны, сшит костюм из синтетического материала, молния на брюках прострочена криво… Другой пример: стоит зелёное дерево. Ты начинаешь к нему присматриваться и видишь, что не совсем оно и зелёное, на нём есть сухие ветки, жёлтые листья и масса всякой неприглядной всячины. В этот вечер Семён записал в своём дневнике, что быть «попрошайкой» унизительно и постыдно, и в этих практиках он пока не может уловить ни сути, ни смысла происходящего. Так прошла неделя. Ежедневное сидение в грязном уличном углу больших подвижек в сознании Вениаминова не сделало до тех пор, пока не произошёл один курьёзный случай. К концу рабочего дня к Сёме на инвалидной коляске подъехал дед, обвешанный орденами и медалями. Он вытаращил на него безумные, свирепые от злости глаза и заверещал, как потерпевший: – Откуда ты такой взялся? Да, я тебя…! Такой отборной брани Семёну уже давно слышать не приходилось. – Я даю тебе пять минут, чтобы ты убрался отсюда по-хорошему, – проорал дед и удалился. Как позже выяснилось, седовласый орденоносец оказался конкурирующим субъектом нашему герою. Дед сидел в подземном переходе недалеко от «рабочего места» Вениаминова и, так же как Сёма, просил милостыню. Спустя полчаса к Семёну подошли два коротко постриженных братка и, отняв дневную выручку, отвесили ему пару тяжелых оплеух. Они «на пальцах» объяснили, что являются смотрящими по этому району. Если тот хочет работать на этом месте, то обязан будет платить им «аренду». Вечером, вернувшись с «работы», Семён сказал Равилю, что больше не пойдёт на этот заплёванный угол, так как находиться там выше человеческих сил. Этот бешеный дед-орденоносец и братки, которые, по всей видимости, с ним за одно, не дадут ему дальше спокойно жить. – А зачем тебе, собственно говоря, спокойно жить? – задумчиво спросил Равиль. – Дед и братки – это те инструменты мироздания, которые помогут тебе стать круглым, чтобы никто не мог зацепиться за твои углы. Они, как напильники, снимут с тебя неровности и налёт, очищая и шлифуя грани алмаза твоей души, превращая его в бриллиант. По окончанию практики ты должен будешь сказать деду и браткам «Спасибо», преподнеся презенты. – Ты считаешь, – возмущённо заявил Сёма, – что синяки и шишки, оставшиеся на мне после беседы с братвой – это учёба? А дед, который размахивая костылём, обещал пробить мне голову – снимает с меня налёт? Мне кажется, Равиль, нам надо придумать какой-нибудь другой более спокойный способ «шлифовки моего алмаза души». – Видишь ли, – задумчиво сказал Гамаев, – суть человека такова, что он учится только на негативе, а позитив принимает как должное, поскольку плоть наша статична. Только находясь в жизненном аду, мы пытаемся вылезти из той ямы, куда попали, и в этом случае имеет место процесс обучения и развития. Поэтому завтра ты вновь пойдёшь на своё «рабочее место» и будешь учиться разговаривать с братками, не позволяя себя бить и оскорблять. Тебе необходимо выстраивать отношения с бешеным дедом и братками, научившись выживать в любых ситуациях. Одним словом – только пинок под зад побуждает сделать шаг вперёд. Ты же, надеюсь, ещё не забыл завет Ильича: «Учиться, учиться и ещё раз учиться»? После этих слов Равиль громко расхохотался. Насмеявшись всласть над обескураженным подопечным, продолжил: – Тебе нужно создать новый, отличный от сегодняшнего шаблон поведения. Сегодня ты – жертва и поэтому позволяешь всем на тебя охотиться. Воин «духа розы» не может позволить себе такой роскоши. Воин – это хищник, который сам является охотником. Представь себе, что ты волк, а перекресток – твои джунгли. Да, в джунглях есть звери и посильнее тебя. Я вновь и вновь буду тебе повторять, что тяжело выдержать только первый удар. Если ты научишься сдерживать первый напор, то второго и последующих, как правило, не будет. Учись предвидеть следующий шаг, опережая события. Если ты будешь бесстрашен и безупречен, то никто не сможет причинить тебе зло. Итак, задача завтрашнего дня: стратегия – работаешь с гордыней и отрабатываешь безупречность. Тактику мы оставляем прежней – необходимо заработать как можно больше денег. Семёну ничего не оставалось делать, как встать рано утром, позавтракать и, прибравшись в спортзале, отправиться на свой перекресток. По пути Сёма напевал песню А. Макаревича: «Перекресток семи дорог, вот и я. Перекресток семи дорог – жизнь моя. Пусть загнал я судьбу свою, Но в каком бы не пел краю, Всё мне кажется, я опять на тебе стою…» Время на углу тянулось медленно. Изредка убелённые сединой бабушки останавливались около Семёна и пытались заговаривать с ним. Вениаминов уже перезнакомился со всеми постояльцами этого квартала. Местные бомжи, завидев его, издали приветственно махали руками, а один из них даже предложил сосватать Сёме невесту, которая жила в подвале соседнего дома. Семён пообещал подумать. Продавцу соседнего ларька наш герой иногда помогал разгружать и загружать товар. В обмен продавец начал регулярно подкармливать Сёму и даже пару раз предложил с ним выпить. Жизнь понемногу налаживалась, но условный бомж-попрошайка предчувствовал – что-то должно произойти. События не заставили себя долго ждать. До обеда день протекал размеренно и без приключений, а ровно в час дня на другой стороне перекрёстка возле магазина появился дед на инвалидной коляске, да ещё не один, а с бабушкой – такой же страшной и неприятной, как и он сам. «Каждой твари по паре» – промелькнула мысль в голове Семёна. Старички, завидев нашего героя, направились прямиком к нему. Дед, метров за десять не доходя до Вениаминова, уже начал выкрикивать какие-то проклятия и размахивать костылем. Когда «сладкая парочка» подошла к Сёме вплотную, то и бабка начала визжать, как бензопила. Было легче провалиться сквозь землю, чем пытаться им что-то объяснить или, тем более, перекричать. Семён присмотрелся к бабке. Ей было лет 60-65, она была плотного телосложения, имела правильные черты лица, и в её стеклянных глазах светилось лукавство. Женщина не была опустившейся «бомжихой». Скорее всего, это был её способ зарабатывания денег. «Побирушками от хорошей жизни не становятся. Значит, в её жизни произошло нечто, что опустило бабку на этот уровень», – тут же пришло Сёме на ум. Прислушавшись к себе, наш герой понял, что страха внутри нет и он реально ничего не боится. Ситуация накалялась. Дед напирал, как бульдозер и тут Семёну пришла в голову интересная мысль: «А зачем мне с ними «бодаться»? Не лучше ли просто перебежать на другую сторону перекрёстка и сесть там?». Вениаминов так и сделал. Схватив свою фетровую шляпу в одну руку, а табуретку в другую, он вспорхнул птицей, облетел обоих своих обидчиков и очутился на другой стороне улицы. Гул и шум моторов машин заглушал «хвалебные оды» в его адрес. Покричав ещё минут пять, обидчики испарились, и Сёма смог вернуться вновь на заплёванный «рабочий» угол. Семён прислушался к своему внутреннему голосу: ни угрызений совести, ни страха, ни озлобления, ни каких-либо комплексов внутри не было. Появилось какое-то новое ощущение умиротворённости и другой вкус жизни. Улыбка не сходила с его лица. Он вдруг осознал, что выиграл сражение с дедом, и когда вечером поделился своими ощущениями с Равилем, учитель впервые за последние несколько дней похвалил его. Прошла ещё неделя практики «бомжевания» и «попрошайничества». Несколько раз подъезжал дед на коляске. Сёма подрывался с места, и, показывая язык, перебегал на другую сторону. Однажды орденоносец отправился вслед за ним через дорогу. Тогда Вениаминов, дабы не вступать в перипетии, улыбаясь, быстро вернулся обратно. Подходили к нему и братки. Пообщавшись с ними в этот раз, Сёма отдал им часть выручки, и те не только не побили нашего героя, а наоборот – предложили ему своё покровительство. – Если кто-нибудь будет тебя обижать, – сказал один из них, – говори, что твоя «крыша» – Умар. В этот вечер, составляя в своём дневнике отчёт о проделанной работе, Семён написал: «Я приобрел ещё одну специальность – профессиональный «попрошайка». Удивительно, но мне это начинает нравиться. Думаю, что с такой специальностью смогу выжить в любой стране и в любой точке мира». Прочитав эту запись, Равиль Юсупович улыбнулся и, подмигнув ученику, сказал: – Урок под названием «бомжевание-попрошайничество» подходит к концу и осталось только провести мастер-класс. Завтра я пришлю к тебе кого-нибудь из наших адептов, чтобы те провели с тобой урок высшего пилотажа. На следующий день к заплёванному углу, уже ставшему для Семёна родным, подъехала машина, из которой вышел Равиль с Ванькой Юдиным. Один вид Ваньки убил Семёна наповал: в резиновых галошах, каких-то женских колготках, рубашке с одним рукавом и с перевязанным глазом он был похож на мультяшного героя. «Прямо какой-то мальчиш-плохиш или кот Базилио», подумал Сёма. Равиль подвёл Ивана к Вениаминову и объявил, что Юдин собирается преподать тому урок мастер-класса. С этими словами учитель сел в машину и удалился. Ванька начал петь песни, рассказывать стихи, анекдоты, скакать козлом на одной ноге, падать на грязную мостовую и биться в судорогах, показывать фокусы и т.д. и т.п. Подбежав, к одной молодой женщине, он предложил ей руку и сердце, обещая, что если она даст ему денег, то как минимум четыре раза женится на ней. Когда на другой стороне улицы появились уже знакомые нам дед с бабкой, Ванька с большим удовольствием потёр руки. – Ты, главное, – быстро сказал Юдин Семёну, – громче кричи «Милиция! Спасите! Убивают!», – а всё остальное я сделаю сам. Сёма замер в ожидании. Как всегда дед, не доехав метров пять до нашего героя, начал размахивать костылем и кричать. Иван, сведя единственный глаз к переносице и сделав полоумное лицо, присел рядом с Семёном. Как только заслуженный инвалид, обвешанный орденами, подкатился поближе, Иван подпрыгнул и, завывая шакалом начал скакать на одной ноге вокруг того, после чего захрипел, побледнел, затрясся всем телом и рухнул прямо на деда. Вениаминов закричал, как потерпевший: «Убивают, убивают, спасите, милиция!». Дед откинул бездыханное тело Ваньки с коляски и, опешивший, выкатив глаза, откатился немного назад. Юдин продолжал лежать на асфальте. Сёма все громче и громче кричал и в этот самый момент прибежал милиционер. На вопрос стража порядка «Что произошло?» Семён объяснил, что дед что-то сделал с его другом, и тот упал. Бабка с дедом начали оправдываться. Ванька сел и, заикаясь, принялся объяснять милиционеру, что эта сладкая парочка «Марс» и «Сникерс» систематически угрожали и издевались над ним. Закончилось всё тем, что дед с бабкой уехали, пообещав стражу порядка никогда и ни при каких обстоятельствах не приближаться к этим молодым людям. Битва была выиграна окончательно. Много лет спустя размышляя над полученным опытом, Вениаминов никак не мог взять в толк – почему Гамаев в первый же день не провёл с ним мастер-класс. Юдин изначально бы дал правильные установки и шаблоны поведения «попрошайки». Тогда и не пришлось бы «вновь создавать велосипед». Глава №7 Лекция о деньгах и карме _Деньги либо господствуют над своим обладателем,_ _либо служат ему_ _Гораций Флак Квинт_ Начало недели прошло спокойно. Семён Вениаминов пытался осознать случившееся на прошлой неделе, но до конца всё понять и переварить ему не удалось. Тем не менее, ежедневные практики йоги и длительные медитации, направленные на остановку ума, хоть и медленно, но давали свой результат. На среду была назначена лекция «Деньги и карма», которая должна была начаться в 18:00. Люди стали собираться уже к пяти вечера, и занимать места в первых рядах перед сценой. Старшим дежурным по залу в этот вечер был Паша БТР. Обычно в дни его дежурства поддерживалась жёсткая дисциплина, и этот день не явился исключением. Глядя на него, Семён думал, что Борщёв, наверное, в прошлой жизни был гладиатором или воином. Наступили долгожданные 18:00. В ожидании сэнсэя народу набилось, как селёдок в бочке. Учитель никогда не опаздывал и ровно в 18 часов лёгкой походкой взошёл на сцену. Он громко поздоровался со всеми и внимательно оглядел присутствующих. Затем отозвал в сторону старших адептов – Пашу Борщёва, Васю Шихмана и Николая Серафимова. Жизнь выковала из них людей выносливых, с крепкими мускулами, бронзовыми от загара лицами, бесстрашной душой, спокойным и невозмутимым ясным взглядом. О Николае Серафимове Сёма знал очень мало. По рассказам адептов Серафимов работал врачом-психиатром. Он также занимался психотравматологией и психопрофилактикой. Наблюдая за ним со стороны, тот казался уравновешенным, естественным и являлся воплощением силы, мудрости и смелости. Николай имел высокий рост, атлетическое телосложение, гротескно посаженную голову, которая придавала ему благородную осанку, носил коротко стриженые волосы. Строгие черты лица, будто отлитые из бронзы, спокойный взгляд голубых глаз, придавали его образу особую гармонию. Серафимов говорил всегда тихо, но очень проникновенно и доходчиво. Его характеристики были исчерпывающими и краткими. Николай метким словом мог точно и внятно вычленить суть происходящих событий. У Серафимова не было своей группы, поэтому в школе он появлялся крайне редко. Поговаривали, что лучшего специалиста по психотравматологии и психопрофилактике по всей Москве не сыскать. Сёме, конечно, хотелось поближе познакомиться с этим незаурядным, интересным человеком, но всё их общение сводилось к приветствию и прощанию. Гамаев с очень серьёзным лицом несколько минут наставлял адептов, а те только кивали ему в ответ. После чего, взяв в руки микрофон, Равиль Юсупович сел в позу лотоса. Сёме всегда казалось странным, что сэнсэй никогда не носил часов, и периодически крамольная мысль закрадывалась в голову нашего героя: «А как же он время-то определяет? По звёздам, что ли?». Зал затих. Василий Шихман, руководитель группы «Земля», подошёл к пианино, и началась обычная процедура настройки чакр. Семёна всегда поражало это ощущение единения, когда все люди разных возрастов, национальностей и культур занимаются общим делом. Когда Равиль сиплым, как орган, голосом запел мантру «Лаум» и её подхватили ещё полсотни голосов, волосы на голове у Вениаминова зашевелились, а по телу волнами прокатились мурашки. Каждое последующее повторение мантры звучало всё громче, слаженней и однородней. Когда же дошли до настройки седьмой чакры, всё существо Сёмы уже как-будто парило в воздухе, не касаясь пола. Блаженство, благодать и покой возвышенного состояния духа и единения со Вселенной наполнили всю его плоть, а под сердцем зажёгся огонь божественного света и тепла. Колышущееся, скользящее, летучее и от того неуловимое нечто раскрылось в сердце словно цветок. Имена и человеческие образы отпали и растворились за ненадобностью. Ему казалась, что всё вокруг превратилось в океан, заполненный музыкой и шёпотом волн, ласкающих его сердце. Душевное умиротворение затопило всё и вся. После окончания настройки собравшиеся 21 раз пропели мантру школы «Ом Шри Омега Намахэ», что вызвало у Семёна избыток чувств и эмоций, не справившись с которыми, он заплакал. После настройки чакр сэнсэй заговорил: – Сегодняшняя тема – «Деньги и карма». Карма в переводе с санскрита означает «действие». Наиболее краткую и чёткую характеристику кармы мы знаем из Библии – «Что посеешь, то и пожнёшь». Если вы совершили неблаговидный поступок, то он непременно к вам вернется. Добро вернётся добром, да ещё и с процентами, а зло… Поступайте с другими так, как вы бы хотели, чтобы поступали с вами. Руководствуясь только одним этим принципом, вы сможете исправить свою судьбу и карму, ведь она отражает ваши предпочтительные реакции. Если вы реагируете на ситуацию обидой, злом, жадностью, неуверенностью в себе, то будете проходить одни и те же уроки снова и снова, испытывая боль и страдание. Карма – это предупредительный знак на проволоке под высоким напряжением «Не влезай – убьет!». Так что, в конце концов, мы все выучимся как правильно себя надо вести. Возникает вопрос: «А что делать, если негативная карма уже заработана?». Если так случилось, что ты уже что-то натворил, наработав себе негативную карму, то просто так она уже никуда не денется и расплата неминуема. Для лучшего понимания карму можно назвать страной невыученных уроков. Её можно абстрактно сравнить с любым предметом – стулом, пианино. Чтобы избавиться от такого объекта, сначала его необходимо расчленить на части и отрабатывать понемногу. Если вся масса негатива неожиданно обрушится на голову, человек может не выдержать такого напора судьбы. Во вторую же очередь необходимо сжечь по частям этот предмет, то есть потратить массу энергии, времени и сил на отработку. Отработкой могут служить осознание, физический труд, бескорыстное служение людям и так далее. Чтобы было понятнее, я попробую суть вопроса объяснить на примере. У человека было плохое настроение, и он незаслуженно обидел пожилого соседа. Немного успокоившись и осознав случившееся, ему необходимо: 1. Извиниться перед соседом; 2. Объясниться с ним, честно изложив обстоятельства случившегося; 3. Искренне раскаяться в содеянном; 4. Несколько раз внутри себя прокрутить ситуацию в том виде, как правильно подобало бы поступить в этих обстоятельствах. Сегодняшний разговор у нас пойдёт несколько шире, чем просто о карме. Озаглавим его так: «Деньги, богатство и карма». Земля со всеми её благами принадлежит всему человечеству. Приближенность каждого из нас к этим благам различна. Согласно строгому закону эволюции во Вселенной существует жёсткая иерархия – нет двух людей, идущих к совершенству одним и тем же путём. Владение ценностями отпускается в руки человеческих существ, накопивших большой опыт в предыдущих воплощениях и уже «сдавших свой экзамен» на понимание, что они, владея многим, ничем не владеют. Всё принадлежит Вселенной, а через нас лишь открываются каналы перераспределения материальных ценностей. На свете нет ничего беспощаднее денег. Управление денежными потоками даёт возможность контролировать как средства производства, так и население, занятое на нём. Материальные блага затягивают людей в неприглядное болото человеческого бытия. Проявив однажды слабость или молодушие, можно завязнуть там навсегда – потерять своё имя, совесть, честь, родителей, родственников, веру и так далее. Проверка огнём и металлом, то есть властью и деньгами, является самым жёстким испытанием для людей. Билл Гейтс, Альфред Нобель и практически все основные королевские династии жертвуют огромные суммы денег на благотворительность. Человеку дана свобода воли, но далеко не все делают правильный выбор. Тем не менее, те, кто получил богатство, не всегда знают, как с ним обращаться. Надежда, что материальные блага реализуют все ваши сокровенные желания – обман и западня, так сказать – ловушка дьявола. Работая с денежными средствами, как со своими, так и с чужими, необходимо быть всегда начеку. Небрежность или нечестность заканчиваются плачевно. Мы, в зависимости от внутренних и внешних обстоятельств, должны умело пользоваться денежными потоками. А пользоваться ими – это целое искусство. Для духовной реализации на третьем уровне на планете Земля человеческому существу требуется 10-12 жизней. Тем, кто накопил уже достаточный опыт, даются большие ресурсы для управления своей и чужими судьбами. Вы же не доверите пилотировать самолёт первому попавшемуся человеку с улицы? Так почему же мы предполагаем, что мощные энергоёмкие ресурсы будут открыты тому, кто не имеет ни малейшего понятия, как ими распоряжаться? Одним из таких ресурсов сегодня являются деньги. Как вы думаете, что такое деньги? Из зала посыпались различные эпитеты и характеристики: «Деньги – это зло!», – прокричал парень в жёлтом свитере. «Без денег никуда!», – выкрикнула молодая девица с алыми губами. Кто-то промямлил, что деньги – это благо. Равиль, спокойно выслушал все соображения и заявил: – Если деньги – зло, то почему они так быстро заканчиваются? Если деньги – добро, то почему их всё время не хватает? Ну а если деньги – это ничто, то почему мы не можем жить без них? Деньги – это энергия, такая же, как информация, сила, вера, намерение, воля и многие другие категории. Она может накапливаться или истощаться. Каждый из нас должен научиться правильно пользоваться деньгами. Они могут как согреть, так и убить обладателя. Вот несколько правил обращения с деньгами: всегда надо помнить, что это бумажная энергия, а любая энергия требует к себе уважения и бережного обращения. Поэтому мы должны заботливо и очень аккуратно обращаться с купюрами – их нельзя бросать, швырять, мять, рвать. Так как по закону пространства подобное притягивает подобное, охотнее всего деньги идут к деньгам. В принципе, человек, обладающий умом и просто элементарным уважением к себе, не может быть нищим. Я знаю десятки людей с физическими недостатками, которые организовывали мощные коммерческие структуры. Физические недостатки не являются ни препятствием, ни оправданием для убогой и никчемной жизни. Просто каждую жизненную ситуацию можно воспринимать либо как вызов, либо как повод для сожаления и потакания своей слабости. Человек, обладающий личной силой принимает вызов, как единственный путь своего развития. Слабый же человек ищет для себя оправдание в неблагоприятных обстоятельствах, невезении, трудной судьбе. Такой человек спивается или ломается морально и физически, садится на иглу или таблетки, либо просто бесцельно прожигает свою бесценную жизнь. Необходимо твёрдо усвоить, что в зачёт нам идут только дела. Мы можем много скулить и долго уповать на свою горькую судьбу. В Библии сказано, что делами осудитесь – делами оправдаетесь. Поэтому мысли, слова и даже вера мертвы и бесполезны без дел. Христос говорил, что вера без дел мертва. Тот, кто обучался бизнесу и менеджменту знает одно из правил, которое гласит, что лучше всегда что-то, чем не делать ничего. Даже если ты принимаешь ошибочное решение, то для тебя всё равно открывается больше возможностей, чем для того, кто ничего не предпринимает, рассуждая о трудностях и проблемах. Будучи энергией, деньги влияют на карму. Деньги способны как убить человека, так и поднять его из небытия. Небольшой пример: человек приходит к врачу на консультацию и за это платит ему некую сумму. Доктор долго читает историю болезни, осматривает у пациента глаза, рот, нос и более интимные места его тела и назначает лечение. Выйдя из кабинета врача, человек чувствует, что ему стало легче. Он заплатил за визит к доктору и тем самым выровнял энергетический потенциал, сбросив ненужный балласт. Пациент расплатился своей энергией, которая была потрачена на зарабатывание этих денег, и, таким образом, списал часть своего кармического долга. Также в церквях и мечетях, оставляя пожертвования священнику или имаму, люди способствуют выравниванию своих полей, избавляясь от негативной кармы. Хочу рассказать вам об одном уникальном случае. Мужчина средних лет решил сделать своей супруге очень дорогой подарок к двадцатилетию совместной жизни – золотой крестик, инкрустированный драгоценными камнями ручной работы и цепочку. За месяц до юбилея он отвёз ювелиру золото и камни. За несколько дней до торжества счастливый супруг забирает у ювелира настоящее произведение искусства – крест с бриллиантами и необычного плетения цепочку. Радостный обладатель драгоценностей отправляется в церковь для освещения подарка. Батюшка, даже не взглянув на крест, распорядился положить изделие на алтарь, дабы в конце службы провести обряд освящения культовых предметов. Народу в церкви набилось много. Служба шла своим чередом – певчие во главе с дьяконом на разные голоса выводили молитвы, батюшка освящал и причащал прихожан. Одним словом – всё шло, как обычно до тех пор, пока очередь не дошла до обряда освящения нательных крестов и других предметов. Выяснилось, что они исчезли с алтаря. Разгневанный прихожанин, особо не заботясь в выборе выражений, обвинил во всём священника. Закончилась перепалка тем, что этот гражданин отправился к старшему настоятелю храма. Настоятель, глубоко не вникая во всё произошедшее, заставил священника выплатить 40 тысяч рублей, потому что именно в эту сумму потерпевший оценил свою потерю. Служитель храма сел в свою машину и через некоторое время привёз пострадавшему требуемую сумму. Тот, тщательно пересчитав купюры и удостоверившись, что сумма получена сполна, отправился восвояси. Ничего не рассказав жене, после ужина он пошёл ставить машину в гараж, но у подъезда её не оказалась. Автомобиль угнали. Потерпевший обратился в милицию, бегал по этажам и кабинетам. Вымотанный физически и морально, он лёг спать уже глубокой ночью. Рано утром на его мобильный телефон поступил звонок, где человек с сильным кавказским акцентом предложил вернуть его машину всего за 70 тысяч рублей. Хозяин авто сторговался в цене выкупа в 40 тысяч рублей, и вскоре получил свой автомобиль, но «раздетый догола». Мораль этой истории такова, что мы должны научиться принимать свою судьбу такой, какая она есть, не пытаясь переваливать свои проблемы на плечи других. Расплата деньгами на этом примере, является не самым суровым и жёстким наказанием. Очень часто кармические долги люди отрабатывают не только деньгами, а иногда здоровьем и даже жизнью. А теперь, у кого есть вопросы по этой теме? – спросил Равиль. Тот же парень в свитере, громко сказал: – Я хочу быть богатым. Что мне для этого нужно делать? – Сколько ты хочешь? – спросил Равиль. – Одного миллиона долларов будет достаточно, – почесав затылок, ответил малый. – Я знаю десятки людей, на кого свалились такие крупные незаработанные ими суммы денег. Никому из них они счастья не принесли. Если сейчас тебе дать миллион долларов, то до утра ты не доживешь. – Почему? – удивился парень. – Потому что деньги – это энергия, а миллион долларов – очень большая энергия. Она просто порвёт тебя на части. И ещё не забывай, что это Россия. Кармические должники тут же подтянуться к тебе, как хищники на запах крови. Они не замедлят себя ждать. – А что же делать, – прозвучал голос из зала, – если все-таки мы получим свой миллион? – Если случилось так, что ты умудрился выхватить из пространства миллион, то единственно разумным действием будет положить его в банковскую ячейку на хранение. Только после того, как эти средства перестанут тебя тяготить и будоражить, ты будешь готов их тратить. Хочу ещё раз всех предостеречь, что незаработанная энергия ведёт к пресыщению, разврату и, в конце концов, разрушению психики и глубоким депрессиям. Свободные деньги рвут карман, требуя всё больших и больших развлечений и утех. Ненасытные желания всё испробовать и испытать приводят к бесконечной усталости, унынию и внутренним терзаниям. В конце концов, в ход пойдёт тяжелая артиллерия – извращённый секс и наркотики. Таким образом, обладатель незаработанных средств будет скатываться всё глубже и глубже в помойную яму, обваливая своим падением не только личную, но и родовую карму. Демонические силы только и ждут момента любым способом ворваться в храм души, чтобы поглотить всё светлое и божественное. Девушка очень незаурядной внешности из зала спросила: – На Западе все живут в долг. Есть ли в этом смысл? – Конечно, – ответил Равиль. – Деньги не должны становиться болотом. Они являются рекой жизни. Мир устроен так: дал – взял, дал – взял. Перестав давать, перестаёшь и брать. И там, где работают деньги, работает и экономика. – А всегда ли деньги выбирают нужного владельца? – Каждый обладает свободой выбора, но, как я уже сказал, деньги приходят к тем, кто знает, как ими распоряжаться. Хочу обратить ваше внимание на то, что владение чем-либо – это, прежде всего, обязательства. Материальные блага привязывают человека к земле, не позволяя их уму погружаться в возвышенные материи. Бумажная энергия похожа на дыхание человека и, как вдох, приносит жизнь телу. Деньги должны оживлять экономику. Парень в свитере всё не унимался, и попросил Равиля дать ему совет, каким образом тот может привлечь к себе деньги. – Такие способы существуют, но всё это очень индивидуально, – ответил Гамаев. Зайдешь ко мне в тренерскую после лекции, и там обсудим это подробней. – Я тоже хочу, – кричала девушка незаурядной внешности. – Хорошо, – спокойно ответил учитель, – буду ждать и тебя тоже. С последнего ряда встал необычный малый, одетый в тёмный костюм, белую рубашку, красный галстук и очки. По виду он напоминал толи профессора-недоучку, толи студента-переучку. Одним словом, – американизированный либерал последней волны. – Я хотел бы знать, господин лектор, почему в этой стране, которая владеет столькими ресурсами – газом, нефтью, лесом, алмазами, металлами – население прозябает за чертой бедности? Почему дороги такие убогие и кривые? Почему дома больше напоминают землянки, да в них ещё коммунально проживают по нескольку спившихся семей? А вот в Америке, которая практически не добывает нефти и газа на своей территории, бензин более высокого качества и на половину дешевле, чем в России. Жилье там тоже качественнее и дешевле. Равиль сделал паузу не театральную, а больше вынужденную, как-бы оценивая сложившуюся обстановку и тщательно обдумывая ответ. Этот вопрос явно был или провокацией, или хорошо задуманной домашней заготовкой. Равиль Юсупович улыбнулся, черты его лица заострились. Для учителя всегда личным оскорблением служили нападки на религии, родину и родителей. Он считал, что эти три кита должны храниться в глубине сердца в святости и неприкосновенности. – Видите ли, молодой человек – с тех пор, как федеральная резервная система США, являющаяся частным предприятием, то есть коммерческим банком, захватила в свои руки станок по печатанию денег, она сделала Америку заложницей беспредела. Весь мир погрузился в хаос, так как доллар с 1914 года не подкреплён никакими золото-валютными резервами. Он печатается бесконтрольно в неограниченных количествах. Чтобы напечатать 100-долларовую купюру, требуется всего 10 центов, а баррель нефти на сегодняшний день стоит 100 долларов. Получается, что сырьевые ресурсы со всего мира Америка получает бесплатно. Горстка людей грубо попирает конституцию США, в которой говорится, что эмиссия денег принадлежит американскому конгрессу. Тем самым все средства и власть сконцентрировались в одних руках, угрожая миру глобальной и тотальной монополией. Слово «федеральная» не имеет никакого отношения к федерализму, потому что коммерческий банк, печатая банкноты, передаёт их государству под проценты. Понятие «резервная» является также не более чем вывеской на заборе, потому что эти зелёные фантики не подкреплены надлежащим количеством золота, на которое их можно было бы одномоментно обменять, обратившись в эти самые резервы. Чтобы достичь той вершины бумажного олимпа, на которой сейчас находится доллар, федеральной резервной системе, то есть группе коммерческих банков, пришлось провести весь мир через две мировые войны, великую депрессию в самой Америке и десяток экономических кризисов в различных государствах, весьма отдалённых от звёздно-полосатых границ. Очкарик не ожидал такого чёткого и жёсткого ответа. – Вы хотите сказать, – заикаясь и размахивая руками, возмутился либерал, – что во всех мировых бедах виновата Америка? – Безусловно, не во всех. Никто не снимает ответственности за сегодняшнее состояние экономики в нашем государстве с руководства России. Государство по сей день сидит на сырьевой игле, не развивая свою промышленность, утрачивая лидерство даже в тех сферах, где оно было незыблемо и несокрушимо. Хищническая политика запада делает всё, чтобы не дать развиваться слабым государствам. Конфуций говорил, что того, кто не задумывается о далёких трудностях, поджидают близкие неприятности. Запад всячески навязывает нам банковский театр абсурдов – ипотеку, акции, кредиты, биржу и так далее. Очкарик расплылся в улыбке. – Что же плохого вам сделала ипотека? – спросил он. – В нынешнем виде ипотека представляет собой кредит, при предоставлении которого требования к заёмщику существенно занижены по сравнению с другими лицами, претендующими на получение кредитных ресурсов. Таким образом, возникает большая вероятность того, что заёмщик, получивший ипотечный кредит, просто не сможет его вернуть. А ведь ипотека в обязательном порядке ещё и подлежит страхованию. Тем самым в эту цепочку вовлекаются многие участники, пытающиеся приумножить свои доходы за счёт расходов заемщика, кредитоспособность которого заведомо находится на непозволительно низком уровне. После того, как один заёмщик, а за ним второй, третий и так далее не смогут оплатить проценты по ипотеке, ситуация выходит из-под контроля. Она приводит к паническим действиям уже не этих заемщиков, а крупных кредитных, страховых и ипотечных организаций, чьи потери исчисляются не одним-двумя миллионами долларов, а сотнями и тысячами. – Вы хотите сказать, что акции ипотечных, да и просто солидных работающих предприятий, ничего не стоят? – Отнюдь. Если внимательно приглядеться к их стоимости, открывается преинтереснейшая картинка. Стоимость конкретной акции посчитать не так уж и сложно. Достаточно взять отчётность компании, посчитать чистые активы, разделить на количество выпущенных акций – вот и результат. Вы сами когда-нибудь это делали? А ваши друзья? Не утруждайте себя очевидным ответом. Получается, что обычные люди ориентируются на биржевую цену, а не на реальную стоимость акций. Цены эти очень редко находятся близко одна к другой. Зачастую выходит, что акции компаний, в которых сидят длинноногие секретарши и номинальные директора, стоят дороже, чем акции реально работающих сверхприбыльных газонефтяных и перерабатывающих предприятий. – Послушайте! – воскликнул приунывший студент-либерал. – Ведь Америка выпускает четверть мирового валового внутреннего продукта. – Эту цифру, я так думаю, вы тоже не сами высчитали, – улыбнулся Равиль. – Бумага всё выдержит. Пиши – не хочу. Вы зайдите в любой магазин. Много ли там американской продукции? Даже если она американская, а там ли она сделана? Где не самая дешёвая рабочая сила, и энергоресурсы? Где жесточайшие условия по соблюдению чистоты окружающей среды? Зато на бумаге производитель американский. Нужно же как-то заработать рядовому американскому гражданину, чтобы взять ипотечный кредит. – У меня к вам последние два вопроса. Первый: кто вы – великий колдун, слуга дьявола, шарлатан, обычный фокусник или мессия? И второй вопрос: какой силой вы владеете? Очкарик молча сел и исчез за спинами впереди сидящих. Равиль улыбнулся какой-то таинственной, загадочной улыбкой и ответил: – Я не фокусник, не мессия, и уж, конечно же, не слуга дьявола. Своё предназначение вижу в служении Богу и человечеству. Та сила, которой я наделён свыше называется намерением. Она является самой большой и главной загадкой Вселенной, разгадать которую не могу даже я сам. Вам, молодой человек, и сидящему рядом с Вами, очень настоятельно рекомендую задуматься о своём будущем, чтобы не сожалеть о содеянном. После лекции некоторые группы остались обсуждать свои проблемы, а в тренерскую комнату Равиля выстроилась небольшая очередь. Вениаминов стоял первым. Когда он вошёл в комнату, Гамаев Равиль Юсупович немного удивился: – Тебе тоже нужны деньги или станок федеральной резервной системы? – спросил он с ехидством. – Не совсем так. Если можно, то я хотел бы послушать, о чём ты будешь разговаривать с людьми. Хотя от денег я бы тоже не отказался. – Понимаешь, Семён, – ответил Равиль, – я дам всем желающим некоторые ритуалы и, если они искренне поверят и исполнят их, то потянут на себя энергию. На самом деле ритуал ничего не значит и, по большому счёту, ничего не стоит. Но, как Христос говорил: «По вере вам дано будет». Впрочем, садись и слушай. Он указал подопечному на свободный стул, стоящий в углу комнаты. Сёма уселся и замер. Равиль пригласил очередного посетителя и в дверях показался парень в жёлтом свитере. – Ты обещал мне какое-то магическое действие, – несмело заговорил он, искоса недружелюбно поглядывая на Семёна. Равиль Юсупович усадил его перед собой, и, понизив голос до громкого шёпота, начал вещать ему в левое ухо: – В пятницу 13 числа, хотя, впрочем, может подойти и любой другой день недели, ты идёшь в церковь и покупаешь 13 свечей. Расплачиваешься таким образом, чтобы тебе дали сдачу. Лучше, чтобы она была железными монетами. На закате, расставив свечи по свободным углам в своей квартире, зажигаешь их. После того, как свечи прогорят, ты должен левой рукой со всей силы швырнуть мелочь под кровать, на которой ты спишь, со словами: «Да свершится чудо!». На следующий день, собрав все монетки, необходимо их сложить в бархатный мешочек и вшить в подушку. Именно они и будут тянуть на себя энергию. Ты всё запомнил? Сможешь пересказать? – спросил Равиль. Парень, волнуясь, пересказал все должные действия и, не переставая повторять слова благодарности, попятился к двери. Следующей зашла девица. Она, жёстко приземлившись на стул и закинув ногу на ногу, вытаращила на Гамаева свои широко распахнутые голубые глаза. – Ты что, гипнотизируешь меня? – разводя руки, спросил учитель. – Ой, простите. Она, смутившись, покашляла, имитируя першение в горле, и ещё раз извинившись, очень ласковым голоском заговорила: – Мне тоже нужны деньги, – сказала она. – Хорошо, – сказал Равиль. – У тебя есть 100 рублей? – спросил он у неё. Та быстро начала шарить в своей сумочке и, наконец, выудив оттуда сторублевую купюру, подала её сэнсэю. Тот внимательно посмотрел на номер, и заявил: – Эта купюра не подходит, давай другую. Девушка проделала ещё несколько раз ту же самую операцию. – В сумме номер на купюре должен составлять цифру 3. В нумерологии цифра 3 означает материальное благополучие. Эта купюра подходит, – объяснил Равиль. – Запомни этот номер. Каждый день в течение 33 дней ты должна целый тетрадный лист исписывать этими цифрами. Затем исписанные листы надо сжечь, а эту купюру хранить, как талисман. Голубоглазка, пожав плечами, с удивлением спросила: – И это всё? – Я думаю, что для начала тебе этого вполне будет достаточно. Девушка, сжав в руках купюру, быстро удалилась из комнаты, даже не поблагодарив сэнсэя. Ещё было человек пять, которые заходили в тренерскую с одним единственным желанием – разбогатеть. Равиль каждому советовал что-то своё. Одному – собирать монеты, потерянные людьми, другому – наклеить на туалетную дверь денежную купюру и, сидя на унитазе, без остановок повторять номер банкноты, и так далее. Когда всё закончилось, Семён спросил у учителя: – А почему ты всем дал разные техники? На этот вопрос Гамаев рассказал подопечному легенду: – Вдали от цивилизации на маленьком острове жил одинокий пастух. С утра до вечера он пас своих овец и коз, разговаривая с ними, а в свободное время молился Богу. Сила слова и мысли его были так велики, а вера в Бога настолько глубока и непреклонна, что тот одним только словом и прикосновением рук мог исцелять десятки болезней. Люди, прознав о даре пастуха, приплывали к нему на остров со всей округи. По возможности тот, чем мог, тем помогал больным и страждущим. Кого лечил словом, кого – наложением рук, кого – добрым исцеляющим взглядом. Прослышал про этого народного целителя священник местной церкви и тут же решил навестить его. Доплыв до острова на лодке, служитель прямиком направился к хибаре пастуха. Тот принял батюшку, накормил, напоил и, усадив на самое почётное место, завёл с ним разговор: – Какой силой ты исцеляешь больных и страждущих, сын мой? – спросил священник. – Божественной, – ответил пастух. – А как ты молишься? – Очень просто – кладу свой посох на землю и прыгаю через него туда-обратно во славу Господа нашего. – Да разве так можно? – возмутился священник. – Ты должен становиться на колени, поклоняясь Господу Богу Иисусу Христу, читать молитвы, креститься, соблюдать посты, получать причастие, исповедоваться. Священник долго наставлял глупого пастуха о праведности и истине. После чего сел в лодку и с чувством выполненного долга отправился восвояси, но, не доплыв ещё до другого берега, увидел, как пастух бежит к нему по воде, становится перед ним на колени и, извиняясь, молвит: – О, батюшка, я забыл, как надо молиться. Повтори ещё раз. Равиль, немного помолчав, снова продолжил: – Мы все разные и непохожие друг на друга. То, что работает у одного, будет бесполезно другому, то есть то, что позволительно Марсу – не позволительно Быку. Для того чтобы работал любой ритуал необходимы непоколебимая вера, действие, время и терпение. Всё остальное зависит от личной силы человека. Равиль засобирался домой, но Сёма, схватив его за рукав, попросил задержаться ещё на минуту. – Объясни мне бестолковому, каким образом ты ориентируешься во времени без часов? – По биоритмам земли, – ответил Равиль. – А это как? – изумлённо спросил Вениаминов. – Нам ещё рано об этом говорить. Единственное, что я могу тебе сказать по этому поводу – все изобретения людей являются лишь продолжением их органов чувств. – Какие такие изобретения? – Часы, весы, линейки и другие измерительные приборы. Если человек сонастроен с биоритмами земли, то его тело может работать, как любой измерительный прибор. – Почему на тебе и на старших адептах нет никаких украшений – колец, цепочек, амулетов? – Кольца, цепочки и браслеты из драгоценных металлов нарушают энергетические потоки в организме. Если же кому-то очень охота по религиозным убеждениям носить крестик, то для этого существуют кожаные ремешки и хлопчато-бумажные верёвки. Кольца тоже можно одевать, но на очень короткое время. А на счёт амулетов ты не совсем прав. Равиль достал из кармана связку ключей. Вместе с ключами на кольце висел брелок в виде волчьего клыка в серебряном футляре. – Призрак этого волка всегда рядом со мной, – сказал Гамаев и, имитируя поглаживание собаки, провёл рукой по воздуху с левой стороны от себя. – Я зову его Барс. Он охраняет, согревает и развлекает меня. Когда-нибудь я познакомлю тебя с ним поближе. Вдруг Сёме показалось, что белоснежная дымка в образе волка ожила под рукой у Равиля. Тот часто заморгал глазами и видение пропало. – Скажи, учитель, что ты сегодня внушал старшим адептам перед лекцией? – Видишь ли, я уже когда-то рассказывал тебе, что у меня был лучший ученик – Лёня Цифер. Несколько лет в Мексике он обучался чёрной магии, затем стажировался у китайских демонопоклонников, после чего изменил своё имя, встав на путь дьяволизма. В ближнем Подмосковье он создал школу подобную «Чёрной розе», но на других принципах и идеях. Очень часто к нам на лекции и практики приходят его ученики для дестабилизации и провокаций во время занятий. Нашим старшим адептам я дал указания нейтрализовать непрошеных гостей. Как ты, наверное, уже понял, ими были очкарик, который задавал много вопросов и узколобый здоровяк с бычьей шеей, сидящий рядом с ним. Я думаю, что Серафимов Коля хорошо поработал с узколобым, и тот не скоро снова сунется на наши занятия. Что-то ты, Семён, в последнее время стал больно любопытным. Хочу рассказать тебе пару очень коротких шуток по этому поводу: 1. Одной очень любопытной одноглазой девочке больше не интересно, кто живет в дупле. 2. Очень любопытной одноглазой тёще стало теперь совсем не интересно подглядывать за зятем в замочную скважину. Перед самой дверью Равиль остановился, развернулся лицом к Вениаминову, широко улыбнулся, подмигнул и шёпотом на ухо сказал: – Учителя Востока да и Запада тоже рассказывают своим ученикам обо всём, кроме самого главного. Концентрированную мудрость называют жемчужинами. А сейчас я тебе, как прокурор прокурору, открою маленький секрет жемчужины мудрости. Запомни мои слова, потому что никто другой тебе этого не скажет: _большие деньги зарабатываются легко, а маленькие очень большим трудом._ Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом. Читайте больше книг на сайте онлайн-библиотеки mir-knigi.org